الفريضة الخامسة للمستطيع فقط لاغير!



1- الحج : (لغة) :هو القصد لمن تعظمه, و(شرعا) : قصد مكة المكرمة ، والمشاعر المقدسة للنسك بشروط معينة,والتعبد لله بأداء المناسك بما ما جاء بالقرآن و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم , و(الحج هو الركن الخامس) من أركان الإسلام ، وهو (عبادة روحية مالية بدنية) تجمع معاني العبادات الأخرى ، (فرضه الله تعالى) في السنة التاسعة للهجرة على كل مسلم بالغ عاقل حر مستطيع ذكر أو أنثى (في العمر مرة واحدة) ، قال تعالى " وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً"ـ آل عمران97 "لما رواه إبن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " بُني الإسلام علي خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقامة الصلاة, وإتاء
الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت لمن استطاع سبيلا " - أخرجه البخاري ومسلم .
والدليل على أن الحج مرة في العمر ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنة قال : "خطبنا رسول الله صلى الله علية وسلم فقال : أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا ، فقال رجل : أفي كل عام يا رسول الله ؟فسكت حتى قالها ثلاثا ، فقال رسول الله صلى الله علية وسلم : لو قلت : نعم لوجبت ، ولما استطعتم . الحج مرة فمن زاد فقد تطوع " أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وقد أداه رسول الله صلى الله علية وسلم في السنة العاشرة في حجة الوداع .

2- مناسك الحج :هي شعائر وعبادات في صورة أفعال وأعمال مخصوصة في أوقات مخصوصة يؤديها الحاج لخالقه.


3- ميقات الإحرام المكاني : أي المكان الذي لايجوز لقاصد دخول مكة المكرمة أن يتجاوزه إلا محرماً، ولكل أهل جهة ميقات يحرمون منه:
*ميقات أهل المدينة: ذو الحليفة وتعرف باسم (آبار علي)
*ميقات أهل الشام: الجحفة (رابغ( *ميقات أهل العراق: ذات عِرق
*ميقات أهل اليمن: يلملم.
* و من أراد العمرة و هو في مكة يخرج إلى التنعيم (مسجد السيدة عائشة رضي الله عنها) ويحرم من هناك.
4- الإحرام : (لغة): جعل الشيء محظورا ممنوعا,و(شرعا) هو نية نسك الحج أو العُمرة والذكر بالتلبية , ويكون من الميقات أو قبله بقليل زيادة في الاطمئنان.
- يستحب قبل الدخول فيه : قص الشعر والأظفار وإزالة شعر العانة ثم الإغتسال مع الوضوء ثم لبس ملابس الإحرام إزار(ثوبٌ يُحيط بالنصف الأسفل من البدن) ورداء
(ثوب يستر الجزءَ الأَعلى من الجسم)أبيضين طاهرين ثم يتطيب (يضع العطور) أما المرأة فتلبس ما تشاء من أنواع اللباس الساتر مما لا يعتبر زينة لها ولكنها لاتغطي
وجهها وكفيها , ثم صلاة ركعتين سنة الإحرام.

- بعد ذلك ينوي الإحرام بقلبه ولا بأس أن يقول بلسانه، ويلبي بالحج إن كان مفرداً فيقول : لبيك اللهم حجة ، وبالعُمرة والحج إن كان قارنا فيقول : لبيك اللهم عمرة
وحجاً ، وبالعمرة إن كان متمتعاً فيقول لبيك اللهم عمرة .
- ثم يلبي قائلاً: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك ويكررها ثلاث مرات , ويختم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم,
يكرر الحاج التلبية كلما صعد شرفاً (مكان مرتفع)أو هبط وادياً (مكان منخفض) ,
أو ركب سيارة أو نزل منها وعند لقاء الأصدقاء والمعارف وأدبار(بعد) الصلوات.
- محظورات الإحرام : وهي ما يحرم على المحرم بسبب إحرامه , وهي :
*حلق الشعر : لقوله تعالى :  وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ  .
*تقليم الأظافر : قياساً على حلق الشعر بجامع الترفه .
*لبس المخيط : والمقصود به ما يفصل الجسد مما صنع على قدر العضو ، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن *رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : { لا يلبس المحرم القميص ، ولا العمامة ، ولا السراويل ، ولا البرنس ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران (مصبوغ بلون أحمر أو أصفر أو بطِيب) } متفق عليه0
*تغطية الرأس : لحديث ابن عمر رضي الله عنهما السابق : { ولا العمامة } متفق عليه .
*الطيب : ما يُتَطَيَّبُ به من عطرٍ ذات رائحة طيبة ونحوِه...
*قتل الصيد : لقوله تعالى :  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ 
وقوله تعالى :  وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً.... 
*عقد النكاح : لحديث عثمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :  لا يَنْكِح المحرم ولا يُنْكِح ولا يخطب  متفق عليه .
*المباشرة لشهوة فيما دون الفرج لقوله تعالى:  وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ  .
*الجماع : للآية السابقة.
- مباحات الإحرام:
*الاغتسال بقصد الطهارة أو النظافة, أو للتبرد لكن بدون استعمال ما فيه طيب كالصابون المعطر, أو الشامبو المعطر, أو حتى معجون الأسنان المعطر.
*قلع الضرس و تجبير الكسر.
*حك الرأس أو الجسم، ولكن برفق حتى لا يسقط شيء من شعره .
*يجوز لبس النعلين والخاتم والنظارة وسماعة الأذن وساعة اليد والحزام والمحفظة التي يحفظ بها المال والأوراق.
*يجوز تغيير ثياب الإحرام وتنظيفها، ولكن يكره تنزيهاً.


5- مناسك الحج: على ثلاث أنواع :

أ- حج التمتع : معناه أن يحرم بالعمرة من ميقات بلده ويفرغ من العمرة ثم يحرم للحج من مكة وسمي متمتعاً لاستمتاعه بمحظورات الإحرام بين العمرة والحج من لبس الملابس العادية , وإستعمال الطيب, ومعاشرة الزوجة.

+ الخطوات: الإحرام بالعمرة من الميقات والتلبية بعد ذلك

*طواف العمرة حول الكعبة 7أشواط والشوط يبدأ من الحجر الأسود وينتهي به.
*ركعتا الطواف خلف مقام إبراهيم وإن تعذر ذلك صلي بأي مكان بالحرم
*الدعاء بالملتزم(ركن الكعبة بين بابها والحجر الأسود) ثم زمزم و الشرب من ماء زمزم .
*سعي العمرة بين الصفا والمروة 7أشواط بادئا الشوط الأول من الصفا إلي المروة ثم الشوط الثاني من المروة للصفا ثم الثالث وهكذا.....
*الحلق أو التقصير وبه التحلل من الإحرام , وذلك بقص بعض الشعرات أو حلق الشعر كله للرجال فقط.
* الثامن من ذي الحجة يحرم للحج من مكة .
*ينطلق إلى منى بعد صلاة الفجر, يصلي بها الظهر – العصر – المغرب – العشاء وفجر اليوم التاسع
* التاسع من ذي الحجة , الانطلاق إلى عرفات بعد صلاة الفجر .
*الوصول إلى عرفات , صلاة الظهر والعصر جمع تقديم بوقت الظهر الإكثار من الذكر والدعاء حتى غروب
الشمس الإفاضة(الإنصراف) من عرفات إلى مزدلفة بعد الغروب .
* بمزدلفة صلاة المغرب والعشاء جمع تأخير بوقت العشاء
* العاشر من ذي الحجة(أول أيام عيد ألأضحي), السير إلى منى بعد صلاة الصبح وقبل طلوع الشمس
* رمي جمرة العقبة
*الذبح : ذبح الهدي(ما يُهدَى إِلى الحرَم من النَّعَم) و(النَّعَم) : الإبل والبقر والضأن والمعز .
*الحلق أو التقصير و(التحلل الأصغر ) فيجوز له التحلل من ممنوعات الإحرام إلا الصيد وجماع الزوجة ..
*طواف الإفاضة :ينصرف الحاجُّ من مِنًى إِلى مكةَ فيطوف7أشواط حول الكعبة.
*السعي بين الصفا والمروة و(التحلل الأكبر) يبيح كل محظورات الإحرام من صيد وجماع.
*العودة إلى مِنى للمبيت .
* من 11 - 13 ذي الحجة , رمي الجمرات الثلاث (الصغرى – الوسطى – الكبرى(
*العودة إلى مكة لطواف الوداع حول الكعبة وهذا هو نهاية الحج .

ب- حج القران : القران هو نية الحج و العمرة معاً (أي يحرم للحج و العمرة معاً) من الميقات ثم يؤدي مناسك العمرة ويبقى محرماً في مكة حتى الثامن من ذي الحجة موعد الحج فيؤدي مناسكه ثم يتحلل من إحرامه.

+الخطوات :

* قبل الثامن من ذي الحجة , الإحرام بالحج والعمرة معاً من الميقات والتلبية بعد ذلك.
*طواف العمرة حول الكعبة .
* ركعتا الطواف ,خلف مقام إبراهيم إن أمكن ذلك أو بأي مكان في الحرم .
* الدعاء بالملتزم(ركن الكعبة بين بابها والحجر الأسود) ثم زمزم و الشرب من ماء زمزم .
* سعي العمرة , بين الصفا والمروة .
* يبقى محرماً في مكة حتى الثامن من ذي الحجة.
*الثامن من ذي الحجة , ينطلق إلى منى بعد صلاة الفجر
* يصلي في مني :الظهر – العصر – المغرب – العشاء – وفجر اليوم التاسع
*التاسع من ذي الحجة :الانطلاق إلى عرفات بعد صلاة الفجر
*الوصول إلى عرفات: صلاة الظهر والعصر جمع تقديم بوقت الظهر
والإكثار من الذكر والدعاء حتى غروب الشمس, ثم الإفاضة من عرفات إلى مزدلفة بعد الغروب
*صلاة المغرب والعشاء بمزدلفة جمع تأخير بوقت العشاء.
*العاشر من ذي الحجة : السير إلى منى بعد صلاة الصبح وقبل طلوع الشمس
*رمي جمرة العقبة
*(الذبح ) ذبح الهدي
*الحلق أو التقصير و(التحلل الأصغر ) فيجوز له التحلل من ممنوعات الإحرام إلا الصيد وجماع الزوجة ..
*السير لمكة وطواف الإفاضة حول الكعبة .
*السعي بين الصفا والمرة .
*العودة إلى مِنى للمبيت
*من 11 - 13 ذي الحجة: رمي الجمرات الثلاث (الصغرى – الوسطى –الكبرى).
*العودة إلى مكة لطواف الوداع حول الكعبة وهذا نهاية الحج.

*فائدة: في حال أراد الحاج القارن أن يقدم سعي الحج على طواف الإفاضة فبإمكانه ذلك بأن ينشئ طواف نفل قبل التوجه إلي مني ويسعى بعده سعي الحج .


ج- حج الإفراد : ومعناه أن يحرم قاصدُ الحج ومن الميقات بنية الحج فقط ثم يلبي بعد ذلك, وبهذا يبقى محرماً حتى يقف بعرفة, ويرمي جمرة العقبة, ثم يتحلل من إحرامه
+ الخطوات:

*الإحرام من الميقات بنية الحج فقط و التلبية بعد ذلك.
*قبل الثامن من ذي الحجة :يقوم الحاج بعمل : طواف القدوم7أشواط حول الكعبة
ثم ركعتا الطواف خلف مقام إبراهيم إن أمكن ذلك أو بأي مكان في الحرم .
ثم الدعاء بالملتزم(ركن الكعبة بين بابها والحجر الأسود) ثم الشرب من ماء زمزم . ويبقى محرماً في مكة حتى فجر الثامن من ذي الحجة .

* الثامن من ذي الحجة: ينطلق إلى منى بعد صلاة الفجر يصلي بها ( الظهر – العصر – المغرب – العشاء – وفجر اليوم التاسع ).
*التاسع من ذي الحجة :
الانطلاق إلى عرفات بعد صلاة الفجر
الوصول إلى عرفات
صلاة الظهر و العصر جمع تقديم بوقت الظهر
الإكثار من الذكر و الدعاء حتى غروب الشمس
الإفاضة من عرفات إلى مزدلفة بعد الغروب
صلاة المغرب و العشاء بمزدلفة جمع تأخير بوقت العشاء
* العاشر من ذي الحجة (أول يوم العيد)
السير إلى منى بعد صلاة الصبح و قبل طلوع الشمس
رمي جمرة العقبة
الحلق أو التقصير و(التحلل الأصغر ) فيجوز له التحلل من ممنوعات الإحرام إلا الصيد وجماع الزوجة .
طواف الإفاضة
السعي إن لم يسعى بعد طواف القدوم
العودة إلى مِنى للمبيت
* من 11 - 13 ذي الحجة
رمي الجمرات الثلاث ( الصغرى – الوسطى – الكبرى )
العودة إلى مكة لطواف الوداع - نهاية الحج

* فائدة: في حال أراد الحاج المفرد أن يسعى بعد طواف القدوم فباستطاعته ذلك ويكون ذلك السعي هو سعي الحج
* ولا حاجة عندئذ للسعي بعد طواف الإفاضة.

6- ملاحظات :
*دخول مكة:
* حين يدنو من مكة يقول:
(اللهم هذا حرمك و أمنك، فحرمني على النار، وأمني من عذابك يوم تبعث عبادك, واجعلني من أوليائك وأهل طاعتك).
* وبعد دخول مكة يقول: (اللهم البلد بلدك, والبيت بيتك, جئت أطلب رحمتك, وأؤم طاعتك متبعاً لأمرك, أسألك مسألة المضطر إليك، المشفق من عذابك أن تستقبلني بعفوك, وأن تتجاوز عني برحمتك, وأن تدخلني جنتك).
ثم يصلي على النبي المصطفى (صلى الله عليه وسلم).

*دخول المسجد الحرام: يستحب الدخول من باب السلام.
يدخل برجله اليمنى و يصلي على النبي (صلى الله عليه وسلم) ويقول: (اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك((اللهم هذا حرمك وموضع أمنك فحرم لحمي وبشري ودمي ومخي وعظامي على النار).
*حين مشاهدة الكعبة يهلل ويكبر لا إله إلا الله و الله أكبر ثلاث مرات ويرفع يديه ويدعو فإن الدعاء عند رؤية الكعبة مجاب: (اللهم اجعلني مجاب الدعوة في الخير) (أعوذ برب البيت من الدين والفقر ومن ضيق الصدر وعذاب القبر)
(اللهم إني أسألك أن تغفر لي وترحمني وتفك رقبتي من النار(.
أو يدعو بما يحتاج من الله تعالى ويصلي على النبي (صلى الله عليه وسلم) ويقول:
(اللهم زِد هذا البيت تشريفاً وتعظيماً وتكريماً ومهابة، وزد من شرفه وكرمه ممن حجه أو اعتمره تشريفاً وتكريماً وتعظيماً ومهابة وبرا, اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام(.
*الطواف:
يستحب في بداية الطواف أن يستقبل الكعبة بحيث يكون الحجر الأسود عن يمينه ثم ينتقل ليستقبل الحجر و ينوي الطواف (طواف العمرة أو طواف القدوم).
يبدأ من خط المرمر البني ويقول: (بسم الله والله أكبر اللهم إيماناً بك وتصديقاً بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعاً لسنة نبيك).
*يستلم الحجر ويقبله إن أمكن ذلك. إذا تعذر تقبيله يلمسه بيده اليمنى (استلام) ويقبل يده.
إذا تعذر ذلك يقف بمواجهة الحجر الأسود ويشير إليه بيديه مرة واحدة فقط ويقول بسم الله والله أكبر ثم يبدأ الطواف.
* كيفية الإشارة (أن يرفع يديه بمحاذاة منكبيه ويجعل باطنهما نحو الحجر الأسود ويشير بهما مرة واحدة فقط )
*والطواف عبارة عن سبعة أشواط, ويسن الرمل(الإسراع في المشي) في الأشواط الثلاثة الأولى والاضطباع في كل الأشواط لكل طواف وراءه سعي.
)* الرمل والاضطباع للرجل فقط)، وذلك في الطواف الذي بعده سعي فقط. فإذا انتهى من الطواف غطى كتفيه.
*يقول عند باب الكعبة: )اللهم إن البيت بيتك، والحرم حرمك، والأمن أمنك، وهذا مقام العائذ بك).
*يقول عند الركن العراقي)اللهم إني أعوذ بك من الشك و الشرك والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق وسوء المنظر في المال والأهل والولد(.
*يقول بين الركن الشامي واليماني: ) اللهم اجعله حجاً مبروراً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً وعملاً مقبولاً وتجارة لن تبور يا عزيز يا غفور(.
*ويستحب أن يستلم الركن اليماني كلما مر عليه في الطواف وذلك بأن يمس الركن بكفيه أو بيمينه وإذا عجز عن ذلك تنوب الإشارة إليه، ويستحب الدعاء عند الركن اليماني فإنه مستجاب، حيث هناك سبعون ألف ملك يقولون آمين.
*لكي يصح الطواف يجب الوقوف تماما عن المشي عند إستلام الركن اليماني .
*يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود: (رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) , (اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفاقة ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة).
*ويكثر في الأشواط الثلاثة من قوله اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً وسعياً مشكورا.
*يقول في الأربعة الباقية: (اللهم اغفر وارحم واعف وتكرم، وتجاوز عما تعلم, إنك أنت الأعز الأكرم). ويكثر من الدعاء بما فيه خير الدنيا و الآخرة.
*في ختام الطواف يستلم الحجر أو يشير إليه بكفيه وفي كل مرة يمر من أمامه أثناء الطواف.

*ركعتا الطواف:
بعد الانتهاء من الطواف يصلي ركعتي الطواف خلف مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام ولو في آخر الحرم أو في أي مكان في الحرم جائز في حال الزحام.
يقرأ في الأولى قل يا أيها الكافرون.... وفي الثانية قل هو الله أحد....بعد الفاتحة.
يقول الله تعالى: (واتخذوا من مقام إبراهيم مُصَلَّى)
*يدعو بعد الصلاة: (اللهم إنك دعوت عبادك إلى بيتك, وقد جئت طالباً رحمتك, ومبتغياً رضوانك, وأنت مننت علي بذلك, فاغفر لي, إنك على كل شيء قدير)
و عن النبي (صلى الله عليه وسلم), (الطواف بالبيت صلاة، إلا أن الله أباح فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير). وعليه يشترط في الطواف الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر وستر العورة.
*في حال إنقطاع الطواف للصلاة أو لتجديد الوضوء , يكمل الطواف من بداية الشوط الذي كان فيه
*الملتزم:
ثم بعد ذلك يأتي الملتزم ويدعو عنده:
(اللهم أعذني من الشيطان الرجيم, وأعذني من كل سوء, وقنعني بما رزقتني, وبارك لي فيه).
والدعاء عند الملتزم مستجاب.
*ماء زمزم:
ثم بعد ذلك يستحب أن يأتي زمزم فيشرب ويتضلع ويقول عند شربه: (اللهم بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: (ماء زمزم لما شرب له(
وإني أشربه وأدعو: (اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاء من كل داء(.
(اللهم أدخلني الجنة بغير عذاب ولا حساب وارزقني مرافقة نبيك وسيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) في الفردوس الأعلى(.
ويدعو بما يحتاجه من الله تعالى ويصلي على النبي المصطفى (صلى الله عليه وسلم(.
*السعي بين الصفا و المروة:
يصعد إلى الصفا بحيث يرى الكعبة (إذا أمكن) من باب الصفا ويقول حين الصعود:
(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيم).
ثم يقول:
(الله أكبر الله أكبر، الله أكبر و لله الحمد، الله أكبر على ما هدانا والحمد لله على ما أولانا، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، و هزم الأحزاب و حده، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولوكره الكافرون، اللهم إنك قلت: ادعوني استجب لكم, وإنك لا تخلف الميعاد، وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم) ثلاث مرات.
ثم يصلي على سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) ويقول عند هبوطه من الصفا في كل شوط:
(اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار)
*يُسن أن يهرول بين الميلين الأخضرين (للرجل فقط).
*يدعو بين الميلين الأخضرين:
(ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، رب اغفر وارحم، واعف وتكرم، وتجاوز عما تعلم, إنك أنت الأعز الأكرم، اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).
*ثم يصل إلى المروة فهذا شوط واحد فيتم سبعة أشواط يبدأ أولها بالصفا وينتهي آخرها بالمروة.
عندما يقف عند المروة يقول (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ....)
ويقول نفس الأذكار والدعوات التي قالها عند الصفا، (يلبي الحاج في السعي، لا المعتمر).
*بعد ختام الشوط السابع من السعي يستحب صلاة ركعتين, وفي الحرم أفضل.
ويستحب أن يجمع في السعي بين الأذكار والدعوات وما تيسر من القرآن الكريم.
*ويقول بعد تمام السعي: (ربنا تقبل منا وعافنا واعف عنا وعلى طاعتك وشكرك أعنا).
*لا يشترط الاضطباع في السعي عند الحنفية (أما عند الشافعية فنعم)
*لا تشترط الطهارة لصحة السعي ولكن باعتبار أن المسعى أصبح داخل الحرم فيستحب ذلك.
* في حال إنقطاع السعي بسبب الصلاة أو أي سبب آخر فيكمل السعي من حيث توقف .
* الخلق والتقصير : يجب تقصير الشعر بالمقص قدر (2سم) أو بعض الشعرات ويستحب حلق الشعر بالكامل بالموس لحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم): عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: (رحم الله المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله. قال: رحم الله المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله. قال: رحم الله المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله. قال: والمقصرين) والمرأة تقصر فقط قدر الأنملة (2سم) .
* فائدة : إعلم أخي المعتمر أن الشعر هو بضاعة مخلوفة وعند كل حلق الشعر بكل شعرة تأخذ حسنة وتذهب عنك سيئة وترتفع بها درجة . وأقل الواجب عند الحنفية ربع الرأس وعند الشافعية ثلاث شعرات أما عند المالكية فاستيعاب جميع الرأس بالحلق أو بالتقصير.(لا تنسى أن تقليد المذاهب جائز).

*ويستحسن عند الحلق أن يقال:
(الحمد لله على ما هدانا، الحمد لله على ما أنعم به علينا، اللهم هذه ناصيتي, فتقبل مني واغفر لي ذنوبي).
(اللهم اغفر لي وللمحلقين والمقصرين يا واسع المغفرة ، آمين).
*وبعد الفراغ من الحلق أو التقصير يقول: (الحمد لله الذي قضى عنا نُسُكَنا).
*فإذا فعل ذلك يتحلل المعتمر, ويحل له كل شيء حرم بالإحرام.
* إذا كان المعتمر في مكة ويريد أن يؤدي عُمرة أخري فيحرم من مسجد السيدة عائشة رضي الله عنها في حي (التنعيم) ثم يعود لمكة للطواف والسعي .
وصلي اللهم علي سيدنا محمدا وسلم تسليما كثيرا.......

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ










منقول