مسير أعمال عمرة التمتّع
  1. يذهب الحجيج الی الميقات ( ولكل بلد ميقاتها فمصر من رابغ او من عند أبيار على علی سبيل المثال ) من أجل الاحرام.
  2. بعد ذلك يتوجّهون الی المسجد الحرام من أجل الطواف واداء صلاة الطواف.
  3. من ثمّ الی المسعی بين الصفا والمروة لاداء السعي.
  4. بعد ذلك يقومون بالتقصير ، وهنا تنتهي أعمال عمرة التمتّع . ( ليس هناك مكان محدّد للقيام بالتقصير).


1- اولئك الذين يُبعدون ستّة عشر فرسخاً عن مكّة المكرّمة ويرغبون بأداء الحجّ ، عليهم أن يقوموا باداء أعمال "عمرة التمتّع" قبل القيام بأعمال الحجّ.
2- أعمال عمرة التمتّع عبارة عن :
• الاحرام.
• الطواف .
• صلاة الطواف.
• السعي.
• التقصير.(2)
3- زمان اداء أعمال عمرة التمتّع :
يجب الاتيان بأعمال عمرة التمتّع في الفترة الزمنيه الواقعة بين الأوّل من شهر شوال الی زوال يوم التاسع من شهر ذي الحجّه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- التمتّع : يعني في اللغة الحصول علی اللّذة والحصول علی شئ ، وهنا فهو نوع من الحجّ والعمرة، وقد أُطلِقَ علی هذا النوع من العمرة والحجّ " بالتمتّع" ، كون الفرد وحينما يحلّ من الاحرام بعد أداء أعمال عمرة التمتّع الی أن يُحرم مرّة أخری قبل القيام بأداء أعمال الحجّ ، يستطيع أن يستلذّ بزوجته في تلك الفترة ، كما انّ الزوجة بامكانها القيام بنفس العمل مع زوجها.
2- التقصير : في المصطلحات الفقهية ، يعني تقصير جزء من شعر الرأس أو الوجه ، أو تقليم أحد الأظافر ، وهذا أحد أعمال الحجّ والعمرة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولو حدثَ وان مرّت هذه الفترة ، يكون زمان عمرة التمتّع قد انتهی ، وهنا تتغيّر وظيفة الحاج.
4- مكان أداء أعمال عمرة التمتّع :
• الاحرام : في أحد المواقيت : (1) علی سبيل المثال ، الجحفة أو مسجد الشجرة.
• الطواف : في المسجد الحرام وحول الكعبة المشرّفة.
• صلاة الطواف : في المسجد الحرام ، وخلف مقام ابراهيم (2).
• السعي : بين جبليّ الصفا والمروة ، (3) والذي عبارة عن ممرّ مغطّی في وقتنا الحاضر.
• التقصير : لا مكان محدّد له.
سوف نورد بالتفصيل كلّ عمل من تلك الأعمال لاحقاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


1- الميقات : هو المكان الذي تمّ تخصيصه من أجل ارتداء ملابس الاحرام ، ويشمل الأماكن التالية : مسجد الشجرة ، الجحفة ، وادي عقيق ( ذات العرق ) ، قرن المنازل ويلمْلم ( انظروا الی الصورة في الصفحة 17 ) .

2- مقام ابراهيم (ع) : عبارة عن صخرة وضعها ابراهيم (ع) تحت قدميه أثناء بناء الكعبة المشرّفة ، ولا تزال آثار قدم أبي الأنبياء موجودة عليها الی يومنا هذا ، وقد تمّ وضعها في المسجد الحرام بالقرب من الكعبة المشرّفة في محفظة زجاجية .

3- الصفا والمروة إسمان لجبلين صغيرين بالقرب من المسجد الحرام ، وقد تمّت ازالة قسم كبير من الجبلين المذكورين في الوقت الحاضر وتمّ بناء ممرّ مغطّی بينهما. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اولئكَ النفرُ من الحجّاج الذين يتشرّفون بزيارة قبر النبي (ص) وأئمّة البقيع (ع) في المدينة المنوّرة قبل القيام بأعمال الحجّ ، عليهم أن يُحرموا في " مسجد الشجرة " الواقع علی بُعد عدّة كيلومترات من المدينة وهم في طريقهم الی مكّة المكرّمة لأداء أعمال الحجّ ، أمّا اولئكَ الحجّاج الذين يفدون علی مكّة المكرّمة من مدينة جدّة فعليهم أن يُحرموا من " الجحفة " ويتوجّهوا بعد ذلك الی المدينة المقدّسة.
طريقة الاحرام (1)
• علی الرجال أن ينزعوا عن أجسامهم المخيط من اللباس ، حتّی الملابس الداخلية والصغيرة ، ويرتدوا قطعتين من الملابس غير المخيّطة ، القطعة الأولی ازار يُلفّ حول الظهر ، والقطعة الثانية توضع علی الكتفين، وبعد أن ينووا احرام عمرة التمتّع يردّدوا الآتي :
« لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ »
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- آية الله الزنجاني : واجبات الاحرام خمسة : غسل الاحرام- ملابس الاحرام- صلاة الاحرام- النيّة- التلبية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأحوط أن يردّد الحجيج بعد ذلك (1) :
« اِنَّ الْحَمدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلكَ لاشريكَ لَكَ لَبَّيْكَ ».
• بامكان النسوة أن يرتدينَ المخيط من الملابس ، وليس من الواجب عليهن أن ينزعن المخيط من الملابس ويرتدين قطعتيّ الملابس غير المخيّطة كما يفعل الرجال. وعليه فانّ النسوة يقصدْنَ النيّة ويردّدْنَ التلبية .
نيّة الاحرام ، أثناء ارتداء ملابس الاحرام وترديد التلبية فانّ المقصود بذلك الاحرام من أجل " عمرة التمتّع" ، وهذا العمل والأعمال اللاحقة من أجل اطاعة أوامر الله سبحانهُ وتعالی (2) ، ليس من الواجب ترديد التلبية علی اللسان، علی الرغم من انّ الترديد هنا لا مانع منه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- آية الله بهجت : الأحوط أن يردّد المحرمون الجملة الثانية.
2- آية الله المكارم الشيرازي : الأحوط أن يردّد المحرمون الجملة الثانية ، ولا يردّدوا لبّيكَ الخامسه . بالطبع ترديد لبّيك الخامسة بقصد الاحتياط لا مانع منه ولا يمسّ بصحّة التلبية لا من قريب ولا من بعيد.
3- آيةالله زنجانى : صورت تلبيه واجب چنين است : « لبيك، اللّهُمَّ لبّيكَ، لبّيك لا شريك لكَ لبّيك، إنَّ الحَمدَ والنِعمةَ لك والمُلك، لا شريكَ لك .»
4- آية الله الصافي ، آية الله بهجت: علی المحرم أن ينوي ترك المحرّمات التي تشمل المحرم.
5- آية الله الخامنئي: يجب ألا يقصد المُحرم أداء ما يُبطل الاحرام .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عدد من المسائل:
1- يجب أن تكون ملابس الاحرام نظيفة ، طاهرة ومباحة.
2- النسوة وخلال الاحرام يجب عليهنّ عدم ارتداء ملابس الحرير.
3- لو حدثَ وان اصابت النجاسة الجسمُ أو ملابس الاحرام ، من الأحوط (1) أن يُطهّر الجسم وتُستبدل ملابس الاحرام أو تُطهّر من النجاسة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- آية الله المكارم الشيرازي : واجب.
آية الله الصافي : احتياط مستحّب .
آية الله بهجت : لو حدثَ وان اصابت النجاسة جسم المحرم، ليس من الواجب تطهيره من أجل الاحرام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


كلّ من ينوي القيام بأعمال عمرة التمتّع ويفد الی مكّة المكرّمة من أجل هذا الغرض ، عليه أن ينوي الطواف ويقوم بالطواف حول الكعبة المشرّفة في المسجد الحرام سبعة أشواط كاملة.
أحكام الطواف

1- يجب أن يبدأ المعتمر الطواف من أمام الزاوية التي يقع فيها الحجر الأسود(1) وينهيه أمام نفس الزاوية.(2)
2- يجب أن تكون الكعبة علی يسار المعتمر ، علی هذا الأساس لو واجه المعتمر الكعبة أو تراجع أثناء الطواف فيُعتبر عملهُ هذا غير صحيحاً.
3- علی الانسان أن يطوف حول الكعبة، بعيداً عن الوساوس، كما يفعل المسلمون قاطبة ، يبدأ من مقابل الحجر الأسود ويستمر في عمله، ولا حاجة للوقوف أمام الحجر الأسود في نهاية كلّ شوط من الطواف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- عبارة عن حجر بيضاوي الشكل وأسود اللون ، يقع في الزاوية الشرقية من جدار الكعبة ، ويرتفع متراً ونصف المتر من مستوی سطح المسجد الحرام.
2- حالياً فقد تمّ وضع خط أسود اللون علی الأرض مقابل الحجر الأسود الی نهاية فناء المسجد الحرام ، بامكان المعتمرين عند وصولهم الی هذا الخطّ أن يبدأوا الطواف وينهوه عنده.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- علی المعتمر أن يدور حول" حجر اسماعيل" (1) ، أي ألا يدخل الی الحجر أثناء الطواف .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- حجر اسماعيل : عبارة عن مساحة بين الكعبة وجدار نصف دائري بعرض عشرة أمتار، يمتدّ من الزاوية الشمالية الی الزاوية الغربية للكعبة المشرّفة. حينما تهطل الأمطار علی الكعبة ، تندفع المياه عن طريق مرزاب الرحمة الی داخل هذه المساحة ، هنا مدفن اسماعيل (ع) ووالدته هاجر وعدد كبير من الأنبياء(س). ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4- حدود الطواف حول الكعبة ، هي الحدّ الفاصل بين «الكعبة» و«مقام ابراهيم (ع)» ، أي بمسافة 26.5 ذراعاً أو بحدود ثلاثة عشر متراً. لهذا فان المسافة تقلّ عند حجر اسماعيل (ع) ويتبقّی حوالي 6.5 ذراع. (1)
5- لو لم يتمكّن الفردُ من الطواف في تلك المساحة امّا بسبب المرض أو الشيخوخة أو الازدحام الزائد عن الحدّ، يجوز لهُ الطواف خارج تلك المساحة ولا اشكال في ذلك.
6- يجب علی المعتمر أن يكون طاهراً أثناء الطواف ، أي بمعنی آخر أن يكون متوضأً ولا يتوجّب عليه القيام بالغسل ، كما انّ ملابسه وجسمه نظيفان كما هو أثناء الصلاة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- آية الله الخامنئي : ليس للطواف حدّ معيّن .
آية الله فاضل : حسب الظاهر ، تمتدّ مساحة الطواف بالقرب من حجر اسماعيل (ع) الی حوالي 26.5 ذراعاً، ولكن الأحوط المستحبّ أن يطوف المعتمر في مساحة 6.5 ذراعاً .
آية الله المكارم الشيرازي : من الأفضل أن يتمّ الطواف في تلك الحدود ، علی الرغم من عدم الزامية هذا الأمر.
آية الله الزنجاني : يجب أن تتّم عملية الطواف بين الكعبة ومقام ابراهيم (ع) والذي يبلغ حوالي اثني عشر متراً، أمّا من ناحية حجر اسماعيل (ع) يُحسبُ الطواف من خارج الحجر وليس من جدار الكعبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


بعد أداء الطواف ، يجب أن يصلّي المعتمر ركعتين بنيّة صلاة الطواف .

* طريقة أداء صلاة الطواف : هي كصلاة الصبح تماماً ، بامكان المصلّي أن يجهر أو يخفت أثناء قراءة سورة الحمد أو السورة الأخری.

* زمان صلاة الطواف : بعد أداء الطواف وقبل القيام بالسعي بين الصفا والمروة.

* مكان صلاة الطواف : في المسجد الحرام ، في مقام ابراهيم (ع) ، والأحوط(1) أن تكون الصلاة خلف مقام ابراهيم (ع) بحيث تكون الصخرة أو المقام كما تُسمّی بين المصلّي والكعبة المشرّفة . من الأفضل أن يقترب المصلّي من المقام كلّما أمكنهُ ذلك ( ولكن مع عدم مزاحمة المصلّين الآخرين ) ، ولو لم يتمكّن المصلّي من أداء صلاته خلف المقام بسبب الأعداد الكبيرة للمصلّين، بامكانه القيام بذلك في أحد طرفيّ المقام محاولاً الاقتراب بقدر الامكان. (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- الآيات العظام: التبريزي، السيستاني، فاضل و الزنجاني: من الواجب أداء الصلاة خلف المقام. آية الله الخامنئي ، آية الله المكارم : من الواجب أداء صلاة الطواف خلف المقام لو أمكن ذلك.

2- آية الله خامنئي: يكفي لو انّ النقاط المتعارف عليها عُرفاً تقع خلف المقام ، ولو كانت بعيدة عنه الی حدٍ ما ، أن تؤدّی الصلاة فيها ، علی الرغم من غير المُستبعد أن تكون الصلاة في جميع أرجاء المسجد الحرام صحيحة. آية الله تبريزي : في حال عدم تمكّن المصلّي من أداء صلاته بالقرب من المقام، عليه أن يبتعد قليلاً عن المقام مع العمل علی الاقتراب بقدر الامكان كيْ يؤدّي صلاته خلف المقام.

آية الله سيستاني : لو لم يتمكّن المصلّي من أداء صلاته خلف المقام أو بالقرب منه ، يكون الاحتياط الواجب أن يصلّي ناحية اليسار أو اليمين بالقرب من المقام ، أو علی بُعد قليلٍ منه ولكن خلف المقام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- يجب علی جميع الأفراد البالغين والعاقلين تعلمّ الصلاة علی الوجه الصحيح كيْ يقوموا باداء التكاليف الالهية علی أحسن وجه ، علی الأخصّ اولئكَ الذين ينوون القيام بأداء فريضة الحجّ أو العمرة ، عليهم أن يتأكّدوا من صحّة صلاتهم ، كيْ يؤدّوا صلواتهم المختلفة ، بما فيها صلاة الطواف بالشكل الصحيح.

2- يقتضي الاحتياط الواجب أن تؤدّی صلاة الطواف بعد الطواف مباشرة ، كيْ لا يقول الناس بانّ هناك فترة بين الطواف وأداء صلاته.

3- يجوز أداء صلاة الطواف المستحبّ في أيّ موضع من مواضع المسجد الحرام.

مقام ابراهيم (عليه السلام) ومكان أداء صلاة الطواف
من أجل أداء صلاة الطواف الواجب علی المصلّي الوقوف في مكانٍ متعارف عليه علی أنّهُ خلف المقام.

بعد أداء ركعتيّ صلاة الطواف ، علی المعتمر أن يسعيَ بين جبلي" الصفا" و" المروة " في المسعی الذي بُنيَ حالياً علی شكل صالون والذي يقع بالقرب من المسجد الحرام سبعة أشواط كاملة.

1- يجب أن يبدأ السعي من جبل " الصفا" وينتهي بجبل " المروة " .

2- يُعتبرُ اجتياز المسافة من جبل " الصفا " الی جبل " المروة " شوطاً واحداً ، والعودة من جبل " المروة" الی " جبل الصفا " شوطاً ثانياً ، علی هذا الأساس ينتهي سعي السبعة أشواط (1) عند جبل " المروة ".

3- يجوز الجلوس والاستراحة لرفع التعب بين جبليّ الصفا والمروة ، ولو كان أثناء السعي، علی المُعتمر أن يبدأ سعيهُ من حيث توقّف.

4- كوْن المعتمر غير متوضأً أو نجساً غير واجب أثناء السعي، علی الرغم من استحباب الاحتياط.

5- السعي في الطابق الأعلی من المسعی لا يخلو من الاشكال ، كوْن الطابق الأعلی مرتفعاً عن الجبلين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- الشوط : يعني في اللغة نهاية الجري الی الهدف ، وفي هذا المكان يعني الطواف حول الكعبة مرّة واحدة والسعي بين الصفا والمروة مرّه واحدة والعكس صحيح من المروة الی الصفا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السعي بين جبلي الصفا والمروة

بعد الانتهاء من السعي ، علی المعتمر أن يُقصّر ، أي أن يقلّم ظفره أو يقصّ جزءاً من شعر رأسه أو وجهه، علی هذا فانّ المعتمر يكون قد أنهی أعمال عمرة التمتّع. بعد أن يقصّر المعتمر ، كلّ شئ كان حراماً عليه أثناء الاحرام ، يُصبح مباحاً ويستطيع أن ينزع ملابس الاحرام عن جسمه.

زمان التقصير : بعد السعي ، علی الرغم من عدم وجوب ذلك مباشرة ، ولكن الی زمان تأخير التقصير لا يُحلّ لهُ أيّ من محرّمات الاحرام.

مكان التقصير : لا يوجد مكان محدّد للتقصير ، ولكن من المتعارف عليه حالياً أن يقوم المعتمرون بالتقصير بعد السعي وذلك في جبل " المروة " .

المعتمر الذي لم يُقصِر ، ليس بامكانه أن يقصّ شعر معتمرٍ آخر.