مشروع إحياء السنن المنسية ...

[الباشا تلميذ]

أتعرف اخى المسلم أنّ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

إذا صعد أو نزل هضبة أو جبلاً ماذا كان يقول ؟؟ !!

عند صعوده كان يُـكـَـبِّـر ' الله اكبر'

وعند نزوله كان يُسَـبِّـح ' سبحان الله'

اقرؤوا معي هذه الأحاديث..

عن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ " كـُـنـّا إذا صعدنا كبـَّرنا، وإذا نزلنا سبَّحْـنا‏ " (‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏





وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ " وكان النبي صلى الله عليه وسلم وجيوشـُه إذا عـَـلـَوْا الثــّـنايا كبَّـروا وإذا هـَـبَـطوا سبَّـحوا " ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد صحيح))‏

سُـنـَّة مفقودة، أليس كذلك ؟؟ !!

لكن نحنُ (أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم)

إن شاء الله سوف ننشـُرُها ونـُحْـييها مرة أخرى!!!
أمثلة مِن واقعنا !!!



أنت مثلا تقطن في الطابق الرابع،

ستنزل السُـلـَّم / الدّرج في دقيقة مثلا!!!....

هذه الدقيقة أثناء نزولك سبـِّحْ فيها

سبحان الله وبحمده

سبحان الله وبحمده

سبحان الله وبحمده

أو

سبحان الله العظيم

سبحان الله العظيم

سبحان الله العظيم

وكذلك عند نزولك في المصعد

وعند الصعود كـبِّـرْ
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر

كما تروْن : الفكرة بسيطة، فلا تـُضيِّـعْ ثوابها

ولكن عليكَ أن تردّد الذِكر وأنت طالع وأنت نازل

وإليكم هذه الأحاديث التي تـُشجِّعُـكم على نشر هذه الرسالة وغيرها مِن سُـنـَّن النبي صلى الله عليه وسلم .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَـنْ سَـنَّ سُـنـَّة ً حسنة ً ؛ فـله أجْـرُها ما عُـمِـلَ بها في حياته ، وبعد مماتِه حتى تـُـتـْرَكْ ، و مَـنْ سَـنَّ سُـنـَّة ً سيئة ً ؛ فعليه إثـْـمُها حتى تـُـتـْرَكْ ، و مَـنْ مات مُـرابطاً في سبيل الله ؛ جرى عليه عمل المُرابط في سبيل الله حتى يُـبْعَث يوم القيامة "

((حسن صحيح، الألباني، صحيح الترغيب، ص 1222))

[الباشا تلميذ]

:: صـــلاة الأوابيــن ::


(( يصبح على كل سلام من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى))

وقد ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب)) أخرجه ابن خزيمة.

أتدري ما معنى أوَّاب؟ الأوَّاب الذي على طاعة الله مقبل وإلى رضاه رجَّاع.


أما وقتهـا ::

*وقتها:

اختلف العلماء في تحديد وقت صلاة الضحى. وخلاصة القول أنَّ هناك وقت جواز ووقت فضيلة. فوقت الجواز يبدأ من بعد طلوع الشمس وارتفاعها إلى قبل الزوال. وأما وقت الفضيلة فقد بينه المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله: ((صلاة الأوابين حين ترمض الفصال)) أخرجه مسلم ,

و الفصال: جمع فصيل، والفصيل صغار الإبل والرمضاء: الرمل الذي اشتدت حرارته بالشمس. فيكون معنى الحديث: صلاة الأوابين حين يشتد الحر وتشتد الشمس وتجد الإبل ذلك الحر. وهذا يكون قبل ساعة من الزوال، والله أعلم. وهذا أفضل الأوقات لأدائها لأن النبي صلى الله عليه وسلم أثنى على من يؤديها في هذا الوقت بأنه من الأوابين .


وقد ذكر الشافعي في احد اقواله : "طلبنا ترك الذنوب فوجدناه بصلاة الضحى ... إلخ "

ولي عودة بإذن الله .. الله لا يحرمك الأجر ..

[الباشا تلميذ]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

كان السلف الصالح رضوان الله عليهم أحرص ما يكونون على أكل الحلال، وأبعد ما يكونون عن تعاطي الحرام أوما فيه أدنى شبهة من ذلك، على العكس والنقيض من حال كثير منَّا، حيث صار الحلال عنده هو ما وقع في يده، على الرغم من تحرز البعض في الطهارة إلى درجة الوسوسة.

لقد أمر الله بالحلال الطيب من المطاعم والمكاسب، ونهى عن الخبيث منها على لسان رسوله، كما في الصحيح1: "يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلاّ طيباً.

وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: "أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ"2.

وقال: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً"3.

وقال: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ"4.

ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث، أغبر، يمد يديه إلى السماء: يارب يارب، ومطعمه حرام، وملبسه حرام، ومشربه حرام، وغُذي بالحرام، فأنى يُستجاب له؟".

لم يكتف الشرع بالنهي عن المحرمات بل طلب اتقاء الشبهات، ففي الصحيحين عن النعمان بن بشير يرفعه إلى الرسول الكريم: "إن الحلال بيِّن، والحرام بيِّن، وبينهما أمورمشتبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لعرضه ودينه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك إن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، وحمى الله محارمه".

لقد ضرب رسولنا وخلفاؤه الراشدون والتابعون لهم بإحسان المثل الأعلى:

في الصحيحين عن أبي هريرة يرفعه قال: "إني لأنقلب إلى أهلي، فأجد التمرة ساقطة على فراشي أوفي بيتي، فأرفعها لآكلها، ثم أخشى أن تكون من الصدقة فألقِها"، وعندما رأى الحسن وكان طفلاً تناول تمرة من تمرالصدقة، قال له: كخ كخ؛ حتى رماها.

وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان لأبي بكر غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوماً بشيء فأكل منه أبو بكر، فعندما علم أن الغلام نال هذا بكهانة تكهنها في الجاهلية، أدخل يده فقاء كل شيء في بطنه".

وكذلك قاء عمر بن الخطاب لبناً عندما علم أنه حُلب من إبل الصدقة.

روى البيهقي بإسناده إلى يوسف بن أسباط قال: "إذا تعبد الشاب يقول إبليس لملئه: انظروا من أين مطعمه؟ فإن كان مطعمه مطعم سوء، قال: دعوه، لا تشتغلوا به، دعوه يجتهد ويتعب، فقد كفاكم نفسه".

وعن حذيفة المرعشي أنه نظر إلى الناس يتبادرون إلى الصف الأول، فقال: "ينبغي أن يتبادروا لأكل الخبز الحلال".

وعن الفضيل بن عياض قال: " سُؤل سفيان الثوري عن فضل الصف الأول، فقال: انظر كسرتك التي تأكل من أين تأكلها ؟ وصلِّ في الصف الأخير"، وفي رواية عنه : "انظر إلى درهمك من أين هو؟ وصلِّ في الصف الأخير".

عندما طلب سعد بن أبي وقاص من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون مُجاب الدعوة قال له : "أطِب مطعمك تكن مُجاب الدعوة".

أعلم أن كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به ، وأن أول ما ينتن من المرء بطنه ، فإن استطعت أن لا تدخل فيه إلا الحلال الطيب فافعل ، واتق الله فيمن تعول فإنك عنهم مسؤول .

[الباشا تلميذ]

من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا

[الباشا تلميذ]

الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام . حيث يستحب الدعاء بما شاء من خيري الدنيا والآخرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما علم الصحابة التشهد ثم قال : ( ثم لتختر من المسالة ما تشاء ) رواه مسلم .
ومن الأدعية الواردة في ذلك : ماورد عن علي رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكون آخر مايقول بين التشهد والتسليم ( اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت اعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا اله إلا أنت ) رواه مسلم