مسابقة عيد الاضحى المبارك

[اميرة حبى انا]

ارجو ان تكون الاجابة صحيحة
واشكرك واهنئك على المسابقة الجميلة يا وردة
فهى تستحق التثبيت والتقييم
ده غير انها تحتوى على معلومات اكيد مش كلنا نعرفها
اتمنالك التوفيق
ومعلش مش حضرت سؤال
فارجو وضع سؤال جديد لتستمر المسابقة

[وردة الايمان]

انا سعيده جدا بأشتراكك * أم آلآء * ربنا يجعله فى ميزان حسناتك .
و سعيده جدا جدا بأشتراكك * أميره * فى المسابقه..واجابتك الجميله .
اسمحيلى فقط اضيف عليها بعض المعلومات ........



أن الإحرام بالحج يكون واحدًا من ثلاثة أنواع: (إفراد/ القران/ التَّمَتُّع) والتي يمكن تبسيطها على النحو التالي:

الإفراد: هو أن يحرم بالحج وحده فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم سعى للحج ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه، بل يبقى محرمًا حتى يحل بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد، وإن أخَّر سعي الحج إلى ما بعد طواف الحج فلا بأس.

القران: هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعًا أو يحرم بالعمرة أولاً، ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها، وعمل القارن كعمل المفرد سواء إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لا هدي عليه.

التمتع: هو أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة وحلق أو قصر، فإذا كان يوم التروية وهو يوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله بعد ذلك.

وقد أجمع أهل العلم على جواز الإحرام بأي الأنساك الثلاثة لقول السيدة عائشة رضي الله عنها: (خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا من أَهَلَّ بعمرة، ومنا من أهل بحج وعمرة، ومنا من أهل بالحج).

أشكرك أستاذ جمال على كتابتك للسؤال ...واهتمامك بالمسابقه ...

* وردة الايمان*

[وردة الايمان]

السؤال الخامس

جبل عرفات

السؤال الخامس....

لماذا سمى هذا المكان بهذا الأسم ...؟وما هى الأحاديث الشريفه التى تدل على فضل هذا المكان ...؟








* وردة الايمان*

[اميرة حبى انا]

جبل الرحمة.. «عَرَفات»

الحقيقة وعلى حد علمنا وبحثنا الدقيق لم تخرج أو تكتب دراسة تأريخية علمية تختص فقط عن جبل الرحمة عرفات، مع العلم ان عمدة الحج وأهم أركانه هو (عرفات) لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم «ان الحج عرفات» قالها ثلاثا .

. وبمناسبة حلول موسم الحج المبارك جاء هذا البحث ليسد مثل هذا الفراغ من الدراسات وعلى صفحات صحيفة عكاظ التي تعتبر من معالم مكة المكرمة .

الموضع والاسم

( عَرَفَة)، ( عَرَفاتArafat , ( Mountain near Makkah ): موضع على بعد اثني عشر ميلاً من مكة المكرمة، وهو علم ( للموقف ) الذي يُتِمُّ به الحجاج مناسكهم يوم التاسع من ذي الحجة ( th day of Dhu وAl- Hijjah )، ويسمى بـ( يوم عرفة )، وعرفة وعرفات اسم لموضع واحد , واسمها هذا عُرفت به من قديم الأزمان .
واسم «عَرفات» اسم علم سمى بجمع كأذرعات وقيل سمى بما حوله كقولك أرض سباسب . قال الجوهري : هو اسم في لفظ الجمع فلا يجمع . قال الفراء : ولا واحد له بصحة وهي معرفة وإن كان جمعا لأن الأماكن لا تزول فصار كالشيء الواحد، ويوم عرفة غير منون ولا يقال العرفة أي لا تدخله الألف واللام . واللغة الفصيحة في عرفات الصرف ومنع الصرف لغة، قال سيبويه : عرفات مصروفة في كتاب الله تعالى وهي معرفة، والدليل على ذلك قول العرب هذه عرفات مباركا فيها، وهذه عرفات حسنة، قال : ويدلك على معرفتها أنك لا تدخل فيها ألفا ولاما، وإنما عرفات بمنزلة أبانين وبمنزلة جمع ولو كانت عرفات نكرة لكانت إذا عرفات في غير موضع . قال الأخفش : إنما صرفت لأن التاء صارت بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون لأنه تذكيره وصار التنوين بمنزلة النون فلما سمي به ترك على حاله كما ترك مسلمون إذا سمي به على حاله وكذلك القول في أذرعات وعانات وعريتنات أسماء مواضع . وقيل بل الاسم جمع والمسمى مفرد فلذلك لم يتنكر، وقيل إن التاء التي فيه لم تتمحض للتأنيث ولا للجمع، فأشبهت التاء في نبات وثبات . والنِسْبَةُ إليها : عَرَفِيٌّ، وزَنفلُ بن شَدَّادٍ العَرَفِيُّ، سَكَنَها فَُنسبَ إليها .

و ( يومُ عَرَفَةَ ) التاسع من ذي الحجة أي يوم الوقوف في عرفات، لهذا قيل ( عرفة ) بالتاء المربوطة تدل على الزمان . و ( عَرَفَاتٌ ) : بالألف والتاء المفتوحة مَوقِفُ الحاجِّ ذلك اليَومَ تدل على المكان، أي اسم للبقعة وإنما سميت بذلك لنفسها وما حولها .

وقالوا : سمي بذلك ؛ لتعارف آدم وحواء فيها . لما عصى آدم ربه فغوى حين أكلا من الشجرة التي نهيا من الاقتراب إليها، وبعد هبوطهما بمنطقة مكة وكان من فراقهما ما كان، فجعل كل واحد منهما يطلب صاحبه فتلاقيا بوحي من الله في ذلك الموضع (عرفات ) يوم عرفة فعرفها وعرفته فسمي اليوم يوم عرفة والموضع عرفات، وكان ذلك في يوم الجمعة حسب ما جاء في أغلب الروايات . وهو المكان الذي استغفرا فيه ربهما، لهذا جاء قوله تعالى: ( فتلقى آدم من ربه كلماتٍ فتابَ عليهِ ) سورة البقرة / 37 . أي كان آدم عليهِ السلام يتلقى الوحي منها كلمات الندم والحياء والبكاء والدعاء والاستغفار والحزن . قال ابن عطية : وهذا يقتضي أن آدم عليه السلام لم يقل شيئا إلا الاستغفار المعهود . وعن ابن عباس ووهب بن منبه أن الكلمات التي تلقاها آدم عليه السلام هي : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت عملت سوءا وظلمت نفسي فأغفر لي إنك خير الغافرين . وقالت طائفة رأ» مكتوبا على ساق العرش محمد رسول الله فتشفع بذلك فهي الكلمات . وقوله تعالى (( فتاب عليه )) أي وفقه للتوبة وقبلها . وتوبة الله على العبد رجوعه من حال المعصية إلى حال الطاعة . لهذا قال بعض السلف عما ينبغي أن يقوله المذنب هو أن يقول ماقاله أبواه : (( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين )) الآية . وقال موسى عليه السلام : رب إني ظلمت نفسي فأغفر لي . وقال يونس عليه السلام : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . وقال خاتم النبيين والرسل صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له .

التعارف

وقالوا : سمي بذلك ؛ لأنها وصفت لإبراهيم عليه السلام فلما أبصرها عرفها . وقيل سمي بذلك : لأن الناس يتعارفون فيها كما تعارف أباهما آدم وحواء عليهما السلام عند ذلك الموضع وفي ذلك اليوم . وقيل أيضاً سمي بذلك : لأن الناس يعترفون فيها أمام الله عند موقفهم هناك في ذلك اليوم بذنوبهم . وقيل سميّ بذلك لعلو الناس فيه على جباله، والعرب تسمي ما علا عرفة، ومنه سمي عرف الديك لعلوه، وجبل أعرف له كالعرف، و عرف الأرض ما ارتفع منها والجمع أعراف . وسمّي عرفات بـ( الوتر) الذي صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسند صحيح من حديث عمران بن حصين فيوم عرفة وتر لأنه تاسعها ويوم النحر شفع لأنه عاشرها . وقيل إن الشفع هما آدم وحواء حين شفعهما الله بعضهما ببعض حين التقيا في عرفات . فعن مجاهد وابن عباس الشفع خلقه آدم وحواء وذريتهما قال تعالى «وخلقناكم أزواجا»، والوتر هو الله عز وجل قال جل ثناؤه : قل هو الله أحد الله الصمد .
وسميّ كذلك بـ(جبل ألال - إيل)، (جبل الرحمة)، (جبل الله)، (جبل التوبة)، (الجبل المقدس)، ( جبل الدعاء)، (المشعر الأقصى) ويقال للجبل في وسطها جبل الرحمة، (الـمَشْعَرِ الـحَرَامِ) sacred monument، والـمشاعر هي الـمعالـم من قول القائل : شعرت بهذا الأمر : أي علـمت، فـالـمشعر هو الـمَعْلَـم . وسمي عرفات بـ(النبعة والنبيعة) و (ذات النابت) ونابت هو أحد أبناء إسماعيل عليه السلام الذي جاء منه الأنباط الذين سكنوا شمال الحجاز . وسمي عرفات كذلك بـ«نعمان) (نعمان الأراك) وفيها يقول الشاعر : «تزودت من نعمان عود أراكة .. لهند ولكن من يبلغه هندا». وسميّ بـ«الطيب» حيث قيل هي مأخوذة من العرف وهو الطيب، قال الله تعالى : عرفها لهم، أي طيبها فهي طيبة . وسميّ بـ( التعريف ) أي الوقوف بعرفات ومنه قول ابن دريد : ثم أتى التعريف يقرو مخبتا، تقديره ثم أتى موضع التعريف أي عرفات فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه . وسميّ بـ( المعرف ) وهو للموقف بعرفات، وفي حديث ابن عباس ثم محلها إلى البيت العتيق وذلك بعد المعرف ؛ يريد بعد الوقوف بعرفة، و المعرف في الأصل موضع التعريف ويكون بمعنى المفعول . وعَرَّف القومُ : وقفوا بعرفة . وسميّ بـ(الصبر)، حيث قال بعضهم أصل هذين الاسمين (أي الموقف عرفات ويوم الوقوف يوم عرفة) من الصبر، حيث تقول رجل عارف إذا كان صابرا خاشعا، ويقال في المثل : النفس عروف وما حملتها تتحمل، ويقال : فصبرت عارفة لذلك حرة أي نفس صابرة . وقال ذو الرمة : «عروف لما خطت عليه المقادر» أي صبور على قضاء الله، فسمى بهذا الاسم لخضوع الحاج وتذللهم وصبرهم على الدعاء وأنواع البلاء واحتمال الشدائد لإقامة هذه العبادة .

وكل هذه الاسماء تجمع على مكانة هذا الموقف لارتباطه بآدم والانبياء عليهم السلام وبخاصة منهم نبي الله إبراهيم، ولمكانته عند الله الذي جعله احد شعائره العظيمة في رحمتها ومضامينها .

إرساء مناسك الحج

وفي الحديث الشريف وردت روايات نعرف منها بقية مواقع المناسك، التي منها شعيرة «الوقوف» في عرفات :
لما فرغ إبراهيم من بناء البيت العتيق الكعبة الشريفة قال : قد فعلت أي رب فأرنا مناسكنا، أي أبرزها لنا علمناها وذلك بقوله تعالى : «وأرنا مناسكنا» البقرة : 128. فبعث الله جبريل فحج به هو وإسماعيل، فقال له جبريل : طف به سبعاً فطاف به سبعاً هو وإسماعيل، يستلمان الأركان في كل طواف، فلما اكملا سبعاً هو وإسماعيل، صليا خلف المقام ركعتين . قال : فقام معه جبريل فأراه المناسك كلها، الطواف بين الصفا والمروة ومنى ومزدلفة وعرفة، قال: فلما انطلقا من الصفا إلى العقبة تمثل له إبليس أي عرض لهما عند جمرة العقبة، فقال له جبريل : كبر وارْمهِ بسبع حصيات، فرماه وكبر مع كل رمية فغاب عنه، ثم برز وعرض له عند الجمرة الوسطى فقال له جبريل : كبر وارْمهِ، فكبر ورماه مع كل رمية فغاب عنه إبليس، ثم برز وعرض له عند الجمرة السفلى (أي القصوى) فقال له جبريل كبر وارْمهِ، فكبر ورماه مع كل رمية فذهب عنه الخبيث إبليس، ثم مضى إبراهيم في حجه وجبريل يوقفه على المواقف ويعلمه المناسك حتى انتهى الى عرفة، فلما انتهى إليها قال له جبريل : أعرفت مناسكك ؟ قالها ثلاث مرات، قال إبراهيم : نعم عرفت، فسمي الوقت عرفة والموضع عرفات، لقوله اعرفت مناسكك ؟ . قال : ثم أمر إبراهيم ان يؤذن في الناس بالحج».
وقد ورد ذكر عرفة في آية واحدة في القرآن الكريم من سورة البقرة / 198 : «فإذا أفَضتُم من عَرَفَاتٍ فاذكروا الله عند المشعرِ الحرام» .

الميدان

و «عرفة» ميدان واسع، أرضه مستوية، يحيط بميدانه سلسلة من الجبال الشامخة تشبه الدائرة، ويقع على شماله جبل ( الرحمة )، وهو جبل صغير، بالنسبة لما حوله من الجبال، ويعتبر جبل عرفة علما لميدان عرفة لا أكثر، وميدان عرفة كله موقف، وحدود ميدانه واعلامه معروفة هناك . اشتهر هذا الميدان بكونه احد مناسك المسلمين الذي يحج إليه الحجّاج بعد الطواف في مكة، وهو يمتلئ بالحياة والحركة المليونية من الناس يوماً واحداً من السنة (التاسع من ذي الحجة) في شعيرة «الوقوف» .
وموقف عرفات في يوم عرفة في الحج يعتبر عمدة أفعال الحج وأهم أركانه، ولهذا روى في الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : «الحج عرفات» قالها ثلاثا . أي ملاك الحج ومعظم أركانه وقوف عرفات لأنه يفوت بفواته، فمن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك وأيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه، ووقت الوقوف من الزوال يوم عرفة إلى طلوع الفجر الثاني من يوم النحر . لهذا موقف عرفات ويوم عرفة فضله عظيم، وثوابه جسيم، يكفر الله فيه الذنوب العظام، ويضاعف فيه الصالح من الأعمال، قال صلى الله عليه وآله وسلم: «صوم يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية» أخرجه الصحيح .

[اميرة حبى انا]

السؤال السادس
ماهو الهدى ؟؟

وماهى كفارة من لم يجد هديا ؟؟