الشيعة والتشيع و فكرة التقريب

[م. صبري النجار]

السيد الفاضل الأستاذ الدكتور/ فتحي عثمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً: يبدو أني قد وفقني الله إلى أن أجد ضالتي في هذا المنتدى في كلامك التالي عن الشيعة وفتوى الشيخ محمود شلتوت، رحمه الله

ثانيا .....الجزء الباقي معظمه من قصة سيناريوفيلم الخميني بين الحقيقة والخيال
الذي تشرفت بكتابته وتقدمت إلي هيئة الرقابة علي المصنفات وتم رفض الفيلم تحت ضغط من فضيلة مفتي مصر!!!!!

وهذه القصة وماصا حبها من فضيلته بأن أجاز علي أثرهاالتعبد بالمذهب الشيعي معتمدا علي فتوى مشكوك فيها للمرحوم الشيخ شلتوت !!!!

والحمد لله وبفضله تعالي أعانني المولي عز وجل فتقدمت ببحث الي مجمع البحوث الإسلامية مرامه ...

إلغاء فثوي الشيخ شلتوت تحت عنوان

(الشيعة وصراع الوجود في ظل فتوي الشيخ شلتوت)

استنادا علي ..تغير الفتوى بتغير الحال والزمان والمكان والأشخاص !!!!

وقد وفقني الله سبحانه وتعالي والحمد لله تم الموافقة علي طبعه ونشره وتداوله ..

وكل هذا علي الشبكة العنكبوتية فقط اكتب علي جو جل الباحث فتحي عثمان ..

أرجو أن أكون قد وفقت في الرد ....

ثانياً: هل تتفق معي سيادتكم في أن عبد الله بن سبأ الصنعاني ( إبن السوداء) اليهودي سعى لتخريب مجتمع المسلمين الذين لم ينجح معهم كل مكائد اليهود، بل إنهزم يهود بني قريظة وبني النضير، وذلك دبر عبد الله بن سبأ الفتن التالية:

1. الفتنة الكبرى ، مقتل الخليفة الراشد سيدنا عثمان ودبر رفع قميص عثمان يحرض أهله على الثأر، ليجعل مجتمع المدينة في حالة من القتل والهرج والفوضى والدماء
2. فتنة تأليه سيدنا علي بن أبي طالب، وقوله له : أنت أنت ، ويقصد أنت الله. ونشر أفكار توراتية بين المسلمين مثل فكرة الوصاية ( فكما كان يوشع بن نون وصياً لسيدنا موسى فإن علي بن أبي طالب وصي سيدنا محمد ) وفكرة الرجعة، ونحو ذلك.
3. فتنة موقعة الجمل، حيث اعتدى ليلاً على معسكر السيدة عائشة فظنوا أن جيش سيدنا علي اعتدى عليهم غدراً فاشتعلت الحرب.

إذن فبذرة التشيع بدأها عبد الله بن سبأ.

ثالثاً: ماكان للشيعة أن يكون لهم كيان لولا أن قامت الدولة البويهية في العصر العباسي الثاني وانتهت، ثم الفاطميون الإسماعيليون في المغرب ومصر، ثم قيام الدولة الصفوية في فارس (إيران) السنية (60 % من سكانها وقتئذٍ سنة) في القرن السادس عشر، ومن بعدها عائلة بهلوي.

رابعاً: عقيدة الطينة لدي الشيعة التقول - حسب أحاديث الأصول من الكافي للكليني - إن الله قد خلق أئمتهم م من نور العرش وخلق الشيعة من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش وخلق بقية الناس همجاً للنار وإلى النار ! فكيف وهذه عقيدتهم يظهرون لنا الرغبة في التقارب في دول السنة فقط وليس في الطرفين؟؟؟!!! إذن أليس التقارب خدعة لتشييع أهل السنة ؟

خامساً: هل فعلاً أفتى الشيخ محمود شلتوت عام 1959

بجواز التعبد بالمذهب الجعفري الشيعي الإمامي الإثناعشري، ولكن الشيخ يوسف القرضاوي على موقع على الرابط التالي
http://mdarik.islamonline.net/servle...ayout&ref=body

، ينفي أنه رأى بنفسهِ هذه الفتوى.
وهذا الموقع يورد نص فتوى الشيخ محمود شلتوت على النحو التالي

(قيل لفضيلته: إن بعض الناس يرى أنه يجب على المسلم لكي تقع عباداته ومعاملاته على وجه صحيح: أن يقلد أحد المذاهب الأربعة المعروفة، وليس من بينها مذهب الشيعة الإمامية، ولا الشيعة الزيدية، فهل توافقون فضيلتكم على هذا الرأي على إطلاقه؛ فتمنعون تقليد مذهب الشيعة الإمامية الاثنا عشرية مثلا؟
فأجاب فضيلته:
1 ـ إن الإسلام لا يوجب على أحد من أتباعه اتبّاع مذهب معين، بل نقول: إن لكل مسلم الحق في أن يقلد بادئ ذي بدء أي مذهب من المذاهب المنقولة نقلا صحيحاً، والمدونة أحكامها في كتبها الخاصة، ولمن قلد مذهباً من هذه المذاهب أن ينتقل إلى غيره ـ أي مذهب كان ـ ولا حرج عليه في شيء من ذلك.
2 ـ إن مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الإمامية الاثنا عشرية مذهب يجوز التعبد به شرعا كسائر مذاهب أهل السنة.
فما الذي حمل الشيخ محمود شلتوت ( رحمه الله ) على مجاملة الشيعة على هذا النحو؟
هل كان ذلك بإيعاز من جمال عبد الناصر ليكسب ود شيعة العراق في نزاعه ضد شاه إيران ؟

كثير من العلماء كان ينتقد شطحات محمود شلتوت، و موقع المعرفة

على رابط
http://muhtawa.org/index.php/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%B4%D9%84%D8%AA% D9%88%D8%AA يقول عن الشيخ محمود شلتوت:
-كانت لشلتوت جهود غير مشكورة في مداهنة الرافضة والسعي للتقارب معهم. حيث قاموا بخداعه عندما كان شيخاً للأزهر بأن يصدر أمرًا بتدريس مذهب الرافضة في الأزهر! فوضع مشروعاً لذلك؛ إلا أن وقوف بعض شيوخ الأزهر ضد هذا المشروع حال دون إتمامه –ولله الحمد-.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المواقع الشيعية سعيدة بهذه الفتوى وتنشرها من هذه المواقع http://www.khawlah.org/vb/showthread.php?p=18849

وثيقة فتوى شيخ الجامع الأزهر الشيخ محمود شلتوت
بجواز التعبد بمذهب الشيعة الاثني عشرية
المنشورة في مجلة رسالة الاسلام
الصادرة عن دار التقريب بين المذاهب الاسلامية - بالقاهرة
العدد الثالث - السنة الحادية عشرة
محرم سنة 1379 هـ ـ يوليو سنة 1959 م

[م. صبري النجار]

إخواني الأحباء في المنتدى
منْ منا نحنُ أهلُ السنّة والجماعةِ يقبلُ أسماء أبواب أهم كتاب حديث عند الشيعة الإثنا عشرية ، وهو كتاب (الأصول من الكافي للكليني ) ، أو يقبل مجرد اسم كتاب
فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب؟

أولاً:
الأصول من الكافي
تأليف
ثقة الإسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي رحمه الله

المتوفى سنة 328 / 329 هـ
مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدة شروح صححه وعلق عليه
علي اكبر الغفاري نهض بمشروعه الشيخ محمد الاخوندي
http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html

(باب)
* (انه لم يجمع القرآن كله الا الائمة (عليهم السلام) وانهم) *
* (يعلمون علمه كله)
http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html


(باب)
* (أن الائمة (عليهم السلام) يعلمون متى يموتون، وانهم لا يموتون) *
* (الا باختيار منهم)

http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html

(باب)
* (أن الائمة (ع) خلفاء الله عزوجل في أرضه وأبوابه التي منها يؤتى) *
http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html


(باب)
* (ان القرآن يهدي للامام)
http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html


(باب)
* (ان الائمة (عليهم السلام) عندهم جميع الكتب التي نزلت من) *
* (عند الله عزوجل وانهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها) *
http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html


(باب)
* (انه لم يجمع القرآن كله الا الائمة (عليهم السلام) وانهم) *
* (يعلمون علمه كله) *
http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html


(باب)
* (ما عند الائمة من آيات الانبياء (عليهم السلام)) *
http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html


(باب)
* (فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة (عليها السلام)) *
http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html

(باب)
(أن الائمة (عليهم السلام) يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والانبياء والرسل (عليهم السلام))
http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html


(باب)
* (أن الائمة (عليهم السلام) يعلمون علم ما كان وما يكون وانه (5)) *
* (لا يخفى عليهم الشئ صلوات الله عليهم) *
http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html



(باب)
(خلق أبدان الائمة وارواحهم وقلوبهم (عليهم السلام))
http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html

1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض أصحابنا عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله خلقنا من عليين وخلق أرواحنا من فوق ذلك وخلق أرواح شيعتنا من عليين وخلق أجسادهم من دون ذلك، فمن أجل ذلك القرابة بيننا وبينهم وقلوبهم تحن إلينا.
2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن شعيب، عن عمران بن إسحاق الزعفراني، عن محمد بن مروان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الله خلقنا من نور عظمته، ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش، فأسكن ذلك النور فيه، فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لاحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا، وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا و أبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل الله لاحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للانبياء ، ولذلك صرنا نحن وهم: الناس، وصار سائر الناس همج، للنار وإلى النار.

3 - علي بن إبراهيم، عن علي بن حسان، ومحمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب وغيره، عن علي بن حسان، عن علي بن عطية، عن علي بن رئاب رفعه إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن لله نهرا دون عرشه ودون النهر الذي دون عرشه نور نوره وإن في حافتي النهر روحين مخلوقين: روح القدس وروح من أمره وإن لله عشر طينات، خمسة من الجنة وخمسة من الارض، ففسر الجنان وفسر الارض، ثم قال: ما من نبي ولا ملك من بعده جبله إلا نفخ فيه من إحدى الروحين وجعل النبي (صلى الله عليه وآله) من إحدى الطينتين، قلت لابي الحسن الاول (عليه السلام) ما الجبل فقال: الخلق غيرنا أهل البيت، فإن الله عزوجل خلقنا من العشر طينات ونفخ فينا من الروحين جميعا فأطيب بها طيبا.

=* =* =* =* =* =* =*

ثانياً:
صفحات من كتاب
فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب
وأقوال بعض علماء الشيعة فيه

على رابط
http://www.fnoor.com/quran.htm

[م. صبري النجار]

باب - خلق أبدان الائمة وارواحهم وقلوبهم (عليهم السلام)

http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/alkafe01/index.html

2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن شعيب، عن عمران بن إسحاق الزعفراني، عن محمد بن مروان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الله خلقنا من نور عظمته، ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش، فأسكن ذلك النور فيه، فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لاحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا، وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا و أبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل الله لاحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للانبياء ، ولذلك صرنا نحن وهم: الناس، وصار سائر الناس همج، للنار وإلى النار.

الإخوة الأفاضل أعضاء المنتدى:
هل لاحظتم مكانة الأنبياء عند الشيعة ؟
هل الأنبياء خلقوا مما خلق منه الأئمة أي نور العرش ؟ لا
هل الأنبياء خلقوا من طينة الشيعة (الذين هم في درجة أدنى من أئمتهم) ؟ نعم
إذن فمن الأعلى درجةً الإئمة أم الأنبياء؟
إذن سيدنا الحسين أعلى درجة من سيدنا محمدٍ عندهم !!!

[فتوح العربي]

الاستاذ الفاضل الجليل
شكرا علي هذا المجهود العظيم
والتوضيح للعيان من كتبهم واحاديثهم
وكما وعدت سيادتكم سأبدأ بمشيئة الله
سلسلة موضوعات لعل تعيد الافكار المريضة الي صوابها
اللهم امين...
اللهم امين...
اللهم امين...

[ahmed love]

سلمت يداك يا بشمهندس