RSS
22-10-2011, 02:20 PM
<div>
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/10/1617.jpg
╣☼╠ [[وسوس]] ╣☼╠
الوسوسة : الكلام الخفي المكرر ،
ومثله الوسواس ، وهو صوت الحليّ.
والوسوسة أيضا : الخطرة الرديئة ،
ووسوس لا يتعدى إلى مفعول بل هو لازم ،
يقال : هو رجل موسوِس بكسر الواو ،
ولا يقال بفتحها. قاله ابن الأعرابيّ.
وقال غيره : يقال موسوس له ، وموسوس إليه.
وقال الليث : الوسوسة : حديث النفس ،
والصوت الخفي من ريح
تهزّ قضيبا ونحوه ، كالهمس.
و قال الأزهري : وسوس ووزوز بمعنى واحد ،
وفي القاموس : رجل موزوز أي مغرّد.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/10/1617.jpg
::ولتكرير الحروف أسرار بلاغية::
قال الله تعالى : (وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما
وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ** فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ
لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ
هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ ** )
سورة الأعراف : ( 19 ـ 20 )
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/10/1617.jpg
::هذا باب من أبواب البلاغة ، قلّ من يتفطن له.::
، ويتلخص هذا الباب في :
أنه كلما تكررت الحروف في اللفظ الواحد
كان ذلك إيذانا بتكرير العمل ونقل الفعل من وزن إلى وزن ،
لم يجنح إليه الواضع في الأصل إلا لهذا السر الخفي ،
واللفظ هنا في الآية الكريمة « وسوس » هو تجسيد حي وتصوير
بليغ لدأب إبليس على الإغواء ،
وإجهاده نفسه لحملها على أن تزل بهما القدم ،
ويرتطما في مزالق الشر ، فهو يوسوس إليهما المرة بعد المرة.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/10/1617.jpg
و من ذلك قولهم : خشن واخشوشن ،
لا تفيد خشن ما تفيد كلمة اخشوشن ،
لما فيه من تكرير الحروف
. وقل مثل هذا في أعشب المكان واعشوشب.
فكأنهم لما رأوا كثرة العشب قالوا : اعشوشب.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/10/1617.jpg
منقول
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/10/1617.jpg
╣☼╠ [[وسوس]] ╣☼╠
الوسوسة : الكلام الخفي المكرر ،
ومثله الوسواس ، وهو صوت الحليّ.
والوسوسة أيضا : الخطرة الرديئة ،
ووسوس لا يتعدى إلى مفعول بل هو لازم ،
يقال : هو رجل موسوِس بكسر الواو ،
ولا يقال بفتحها. قاله ابن الأعرابيّ.
وقال غيره : يقال موسوس له ، وموسوس إليه.
وقال الليث : الوسوسة : حديث النفس ،
والصوت الخفي من ريح
تهزّ قضيبا ونحوه ، كالهمس.
و قال الأزهري : وسوس ووزوز بمعنى واحد ،
وفي القاموس : رجل موزوز أي مغرّد.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/10/1617.jpg
::ولتكرير الحروف أسرار بلاغية::
قال الله تعالى : (وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما
وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ** فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ
لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ
هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ ** )
سورة الأعراف : ( 19 ـ 20 )
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/10/1617.jpg
::هذا باب من أبواب البلاغة ، قلّ من يتفطن له.::
، ويتلخص هذا الباب في :
أنه كلما تكررت الحروف في اللفظ الواحد
كان ذلك إيذانا بتكرير العمل ونقل الفعل من وزن إلى وزن ،
لم يجنح إليه الواضع في الأصل إلا لهذا السر الخفي ،
واللفظ هنا في الآية الكريمة « وسوس » هو تجسيد حي وتصوير
بليغ لدأب إبليس على الإغواء ،
وإجهاده نفسه لحملها على أن تزل بهما القدم ،
ويرتطما في مزالق الشر ، فهو يوسوس إليهما المرة بعد المرة.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/10/1617.jpg
و من ذلك قولهم : خشن واخشوشن ،
لا تفيد خشن ما تفيد كلمة اخشوشن ،
لما فيه من تكرير الحروف
. وقل مثل هذا في أعشب المكان واعشوشب.
فكأنهم لما رأوا كثرة العشب قالوا : اعشوشب.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/10/1617.jpg
منقول