RSS
09-12-2011, 03:50 PM
لِمَاذَا نَقُولُ قَوَاعِدُ اللغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَلا نَقولُ قَاعِدَات ؟
إنَّ كلمة قواعد على وزن فواعل وهي صيغة من صيغ منتهى الجموع,
وهذه الصيغ توحي بالكثرة وتفيد تضخيم العدد ,
وهل هناك قواعد للغة من اللغات كما للغتنا العربية ؟
قواعد اللغة العربية كثيرة ولها أقسام بين القياسي والسماعي ,
بين الشاذ والسائر على الألسن .
بل هناك مدارس نحوية
( الكوفية , البصرية , البغدادية , الأندلسية , المصرية )
وهذه المدارس بينها اختلافات كثيرة في
التقعيد والإعراب أو التأصيل والترجيح.
فأيهما أفضل في التعبير قاعدات ؟ أم قواعد ؟
من وجهة نظري أن كلمة قواعد تفي بالغرض
إنها تمنحنا معنى الكثرة والوفرة والغنِى الذي نبحث عنه في اللغة ,
وهذا الفرق بين جموع القلة وجموع الكثرة .
فجموع القلة بأوزانها ( أفـْــعـُــل , فِعلة , أفْعلة , أفعال )
تدل على القلة , وتستعمل في التعبير عن الأعداد القليلة .
ولذا عاب النابغة حسان في قوله :
لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى , وأسيافنا يقطرن من نجـدة دمـا
لأنه لم يُحسن الفخر من وجهة نظره,
ومن علل ذلك عنده أنه استعمل ( أسيافنا )
وهو جمع قلة ( أسياف ـ أفعال ) في موضع فخر
وكان ينبغي أن لا يجعل عدد أسيافهم قليلة
بل كثيرة فكان عليه أن يقول سيوفنا مثلا .
وهذا أجمل ما في النحو العربي
أنه لا ينفصل عن الدلالة
ويُضفي على السياق معان ٍ وارفة ,
ودلالات رائعة ,
ملاحظة : جمع المؤنث السالم ( قاعدات) صواب ولكنه لا يمنحنا معنى الكثرة ..
-------------------------------------------
:)
منقول
إنَّ كلمة قواعد على وزن فواعل وهي صيغة من صيغ منتهى الجموع,
وهذه الصيغ توحي بالكثرة وتفيد تضخيم العدد ,
وهل هناك قواعد للغة من اللغات كما للغتنا العربية ؟
قواعد اللغة العربية كثيرة ولها أقسام بين القياسي والسماعي ,
بين الشاذ والسائر على الألسن .
بل هناك مدارس نحوية
( الكوفية , البصرية , البغدادية , الأندلسية , المصرية )
وهذه المدارس بينها اختلافات كثيرة في
التقعيد والإعراب أو التأصيل والترجيح.
فأيهما أفضل في التعبير قاعدات ؟ أم قواعد ؟
من وجهة نظري أن كلمة قواعد تفي بالغرض
إنها تمنحنا معنى الكثرة والوفرة والغنِى الذي نبحث عنه في اللغة ,
وهذا الفرق بين جموع القلة وجموع الكثرة .
فجموع القلة بأوزانها ( أفـْــعـُــل , فِعلة , أفْعلة , أفعال )
تدل على القلة , وتستعمل في التعبير عن الأعداد القليلة .
ولذا عاب النابغة حسان في قوله :
لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى , وأسيافنا يقطرن من نجـدة دمـا
لأنه لم يُحسن الفخر من وجهة نظره,
ومن علل ذلك عنده أنه استعمل ( أسيافنا )
وهو جمع قلة ( أسياف ـ أفعال ) في موضع فخر
وكان ينبغي أن لا يجعل عدد أسيافهم قليلة
بل كثيرة فكان عليه أن يقول سيوفنا مثلا .
وهذا أجمل ما في النحو العربي
أنه لا ينفصل عن الدلالة
ويُضفي على السياق معان ٍ وارفة ,
ودلالات رائعة ,
ملاحظة : جمع المؤنث السالم ( قاعدات) صواب ولكنه لا يمنحنا معنى الكثرة ..
-------------------------------------------
:)
منقول