المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : -- (¸.•مـن عجـائـب لـغــة القـــرآن •*¨)


RSS
17-06-2011, 07:40 PM
من عجائب اللغة العربية أن تجد كلمة تعطي معنى وتعطى
المعنى المضاد لها فى نفس الوقت ومن هذه الكلمات




http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



وراء : خلف أو امام وبه فسر قوله تعالى
( وكان واءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا)
أي أمامهم .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



عسعس الليل: إذا أقبل بظلامه أو أدبر ، ولذا قالوا في تفسير
قوله تعالى(والليل إذا عسعس)
إذا أقبل بظلامه أو إذا أدبر ،
روي القولان عن ابن عباس رضي الله عنهما



http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif


الصريم: الليل أوالصبح . وبه فسر قوله تعالى
(فأصبحت كالصريم)
أي كالليل الأسود وقيل كالنهار فلا شيء فيها .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif


الغابر : الباقي أو الغائب . ولذا قالوا في تفسير قوله تعالى
(فأنجيناه هو أهله إلا امرأته كانت من الغابرين)
أي الباقين في عذاب الله أو الغائبين عن النجاة .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



التعزير : أي التعنيف أو التعظيم ومنها قوله تعالى
( لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه ...)
أي تعظموه


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif


الأقراء : الحيض أو الأطهار ، ولذا اختلفوافي تفسير قوله تعالى
(والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء)
قال أهل الكوفة: هي الحيض، وهو قول عمر وعلي وابن مسعود .
وقال أهل الحجاز: هي الأطهار، وهو قول عائشة وابن عمر.
وقال الشافعي من إن الانتقال من الطهر إلى الحيضة يسمى قرءا .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



أسررت الشيء : أخفيته أو أعلنته ، وبه فسر قوله تعالى
( وأسروا الندامة لما رأوا العذاب)
أي أظهروها .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



صار : أي جمع أو قطع ؛ وبه فسر قوله تعالى( فصرهن إليك)
قال ابن عباس أي قطعهن ، وقال عطاء: اضممهن إليك .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



الرجاء : للرغبة أوللخوف ، وبه فسر قوله تعالى :
( ما لكم لا ترجون لله وقارا)أي لا تخافون عظمة الله تعالى .



http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif


الطرب : الفرح أو الحزن . جاء في المعجم :
الطرب خفة تصيب الإنسان
لشدة حزن أو سرور .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



الناهل : العطشان أو الذي قد شرب حتى روي .
وفي المعجم : النَّاهِلُ : العطشان والرَّيان .



http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif


العادل : المنصف أو المشرك القاسط عن الحق .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



طلعت على القوم : إذا أقبلت عليهم حتى يروك أو إذا غبت عنهم
حتىلا يروك .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



شعبت الشيء : أصلحته أو شققته .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



الهاجد : المصلي بالليل أو النائم .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



الجلل : الشيء العظيم أوالشيء الصغير الحقير .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



الصارخ : المستغيث والصارخ المغيث .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



الإهماد : السرعة في السير أو الإقامة .


http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat9bdb3a689a.gif



الظن : اليقين أوالشك.




ودمتم بكل خير