مسابقة عيد الاضحى المبارك

[وردة الايمان]

الصفا والمروة
http://islam.maktoob.com/image3164_500_361/500X361.jpg


السؤال الاول :

ماهى عدد الاشواط التى يجب على الحاج ان يقوم بها ومن اين يبدأ واين ينتهى ؟
وما هى الادعيه المستحبة قولها اثناء السعى ؟



اتمنى للجميع حظا موفقا ....




* وردة الايمان*

[fagrmasr01]

عدد الاشواط سبعة
تبدأ من الصفا
وعند الوصول الى المروة يعتبر هذا اول شوط
وعند العودة من المروة الى الصفا يعتبر الشوط الثانى
ونستكمل حتى ينتهى الشوط السابع
بالوصول الى المروة


ونبدأ بترتيل قوله تعالى
(( إن الصفا والمروة من شعائر الله
فمن حج او اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
ومن تطوع خيراً فان الله شاكر عليم.))
صدق الله العظيم
http://www.ahlan.org/ppp1.png


ومن الدعاء المستحب فى المسعى
رب اغفر وارحم واعف وتكرم
وتجاوز عما تعلم
انك تعلم مالا نعلم
انك انت الله الأعز الأكرم



اللهم اكتب لنا جميعاص الحج بعد الحج
وارزقنا العمرة تلو العمرة
ولا تحرمنا من زيارة المسجد النبوى الشريف
وقبر الحبيب المصطفى
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله والتابعين
آمين


شكرا وردة على هذه المسابقة الطيبة
فى ميزان حسناتك باذن الله
آمين


وننتظر الاضافات على الاجابة
كما السؤال الثانى باذن الله
وكل عام وانتم جميعا بخير
:36_3_12[1]:

[وردة الايمان]

يذهب الحاج إلى جبل الصفا، فيرتقي على شيء منه، ويتوجه إلى الكعبة ويتلو قوله تعالى:
﴿ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ﴿158﴾ ﴾ [البقرة: 158]،

ثم يقول: أبدأ بما بدأ الله به، ويدعو قائلاً: الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، أنجز وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، يكرره ثلاثاً.

وذلك لما ورد في حديث جابر -رضي الله تعالى عنه- (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما دنا من الصفا قرأ:
﴿ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللهِ.... ﴾ أبدأ بما بدأ الله به، ) فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى رأى البيت فاستقل القبلة فوحد الله وكبره وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده،) ثم دعا بين ذلك، فقال مثل هذا ثلاث مرات.


أثناء السعي بين الصفا والمروة لا يلزم حفظ أدعية معينة، بل تدعو الله عز وجل بما شئت لنفسك ولمن شئت، ويمكن قراءة القرآن، أو ذكر الله عز وجل بأي صيغة مشروعة.

* ادعوا الله لى ولكم بالحج المبرور والعمل المقبول ....اللهم آمين *



* وردة الايمان*

[ام الاء]

عدد الاشواط سبعة
تبدأ من الصفا
وعند الوصول الى المروة يعتبر هذا اول شوط
وعند العودة من المروة الى الصفا يعتبر الشوط الثانى
ونستكمل حتى ينتهى الشوط السابع
بالوصول الى المروة

ومع بداية كلشوط من الصفا تنظرللكعبة وتقول بسم لله الله واكبر اما بالنسبة للدعاء لايوجد دعاء
معين بل تدعو بما تحب ان تدعو به او ما يخطر على بالك من الادعية او قراءة القران الكريم
ادعو الله لى ولكم بالحج او العمرة اللهم تقبل

[ام الاء]

طبعا يا وردة مفيش مسابقة من غير جائزة
المفروض الاعلان عن هذه الجوائز

[وردة الايمان]

أم آلآء
ايه نوع الجايزه اللى انتى عايزاها ...
اطلبى بس ....

انا وضحت فى البدايه ان الجايزة الحقيقيه هى اكتساب الحسنات ومحاولة التقرب الى الله بهذا العمل المتواضع ومحاولة اضافة معلومات لأنفسنا وللآخرين ...

ومع هذا سأحاول التحدث مع الادارة فى عمل احصائيه لأكثر المشاركين فى هذه المسابقه وتكريمه وتهنئته بأى اسلوب تراه الاداره مناسب .

بالرغم انى كنت احب ان يكون الاشتراك لوجه الله تعالى وابتغاء مرضاته ...

اشكرك ...أم آلآء




* وردة الايمان*

[اميرة حبى انا]

مسابقة جميلة جدا
والاشتراك فيها اكيد مينفعش يكون غير لوجه الله تعالى
ولمعرفة المزيد من المعلومات الدينية المهمة
اشكرك ياوردة على المسابقة المفيدة جدا
تنقل لقسم الثقافة الدينية العامة

[وردة الايمان]

الســـــــؤال الثـــــــــانى


http://salemsalem.jeeran.com/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A 3%D8%B3%D9%88%D8%AF.JPG
الحجر الاسود


السؤال ....


من اين اتى الحجر الاسود .....؟


وما هو الحديث الشريف الذى يدل على فضل هذا الحجر ....؟




* ادعوا للجميع ان يتقبل الله اعمالنا ويرزقنا ثوابها واجرها *
آمييـن




* وردة الايمان*

[الباشا تلميذ]

مسابقه رائعه جدا
سلمت وسلمت افكارك وردة الايمان
وجزاكى الله عنا خير الجزاء
اما عن سؤال المسابقه
اصل الحجر الاسود
*************

روى الترمذي واحمد الحاكم وابن حبان أن رسول الله قال:

إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنه طمس الله تعالى نورهما ولو لم يطمس نورهما

لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب

وروى الإمام أحمد عن انس بن مالك والنساء عن إبن عباس عن النبي قال:

الحجر الاسود من الجنه

الحجر الأسود (الاسعد) الذى قال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه حجر من السماء، ومن أحجار الجنة ...... نبى الله إبراهيم طلب من ابنه إسماعيل عليهما السلام أن يبحث له عن حجر ليكون بداية الطواف عندما شرعا فى رفع القواعد من البيت لبناء الكعبة من جديد، وأخذ إسماعيل يبحث ولم يجد. خاصة وأن مكة مقامة على كتلة هائلة من الصخور الجرانيتية النارية المتحولة، والتى حينما تتداخل تشكل مساحة كبيرة جدا ،وأغلب جسم الكعبة مبنى من هذه الصخور، فلما تعب إسماعيل عليه السلام رجع لأبيه وقال لم أجد حجرا مختلفا نجعله بداية الطواف فقال له إبراهيم عليه السلام "( لقد أتانى به من هو خير منك ، أتانى به جبريل عليه السلام "·

المستشرقون والحجرالأسود
***********************
حينما علم المستشرقون بهذا الأمر أرادوا البحث عن ثغرة يهاجمون بها الإسلام فقالوا إن المسلمين لا يعلمون شيئا، وقالوا إن الحجر الأسود ماهو إلى حجر بازلت أسود موجود فى الطريق مابين المدينة، ومكة وجرفه السيل وقطعه إلى خارج مكة، وعثر عليه إبراهيم عليه السلام ، ووضعه بداية للطواف ، وأرادوا أن يثبتوا صدقا كلامهم فأرسلوا أحد علماء الجمعية البريطانية التابعة لجامعة كمبردج ودرس اللغة العربية، وذهب إلى المغرب ، ومنها إلى مصر للحج مع حجاجها، وركب الباخرة، وكان الحجاج المصريون يتخطفونه ليكرموه ، ويطعموه فتأثر بذلك كثيرا ثم تأثر ثانية عندما رأى قبر الرسول ، والمدينة المنورة، وتأثر أكثر، وأكثر حينما رأى الكعبة من على مشارف مكة، وكان ذلك فى القرن التاسع عشر وقال ( لقد هزنى ذلك المنظر كثيرا من الأعماق ) ولكنه كان مصمما على إنجاز مهمته التى جاء من أجلها، ودخل الكعبة وفى غفلة الحراسة ولم تكن شديدة مثل هذه الأيام ، وكسر قطعة من الحجر الأسود، وذهب بها إلى جدة واحتفل به سفير بريطانيا فى السعودية احتفال الأبطال فهو من وجهة نظرهم بطل أتى بالدليل على بطلان كلام محمد صلى الله عليه وسلم بان الحجر الأسود من السماء، ووصل إلى بريطانيا، وأودع قطعة الحجر الأسود فى متحف التاريخ الطبيعى بلندن ليقوم بتحليله واثبتوا أنه (نيزك ) من نوع فريد فوقع الرجل مغشيا عليه وكتب كتابا من اجمل الكتب وسماه (رحلة إلى مكة) من جزأين وصف في الجزء الأول عداءه للإسلام وإصراره على هزيمة المسلمين وفى الجزء الثانى وصف خضوعه لله سبحانه وتعالى بسبب ان الحجر الأسود من أحجار السماء

877 ( صحيح )
حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وأبي هريرة قال أبو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن صحيح .

[وردة الايمان]

اشكر ...( الباشا تلميذ ) على اشتراكه معنا فى هذه المسابقه ..
وعلى اجابته القيمة ...

واحب فقط اضيف بعض الاحاديث عن فضل الحجر الاسود ....

وجاء في فضل استلامه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "والله ليبعثنه الله يوم القيامة، له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق". رواه الترمذي عن ابن عباس، وصححه الألباني في صحيح الجامع.


وفي الأثر الشريف أن عند الحجر الأسود تسكب العبرات وتذهب الحسرات ، وتجاب الدعوات.
فقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال " استقبل النبي صلى الله عليه وسلم الحجر ، ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلاً ، ثم التفت فإذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال : يا عمر هاهنا تسكب العبرات " .

وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا"، رواه أحمد في مسنده عن ابن عمر.




* وردة الايمان*

[fagrmasr01]

اكرر لكى التحية ولجميع الاخوة والاخوات الاعضاء المشاركين
جزاكم الله جميعا خير الجزاء وأحسن اليكم آمين

هذه الموضوعات تضيف قيمة جميلة حقيقية لمنتدانا
بجانب موضوعات التسلية والموضوعات العامة والنقاشية
فالجانب الدينى هو الركن الاهم فى حياتنا الحقيقية
ومسابقات المعلومات الدينية تثرى معلوماتنا
بل وتدفعنا اما الى التذكر والتذكير او الى البحث ومحاولة الوصول الى الحلول
او على الاقل للاطلاع هنا على معلومات جديدة تنمى ارتباطنا بديننا الحنيف
جزى الله خيرا صاحبة الفكرة
جزى الله خيرا كل من شارك او سيشارك
آمين

واسمحوا لى ان أضيف معلومة مهمة

حديث مهم لسيدنا عمر لتقليل التدافع حول استلام الحجر وقت الزحام
حيث يقول
والله انى اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع
ولولا رأيت رسول الله يقبلك ما فعلت

هذا الحديث لا يقلل من قيمة ومكانة واحترام الحجر الاسعد
ولكنه
لعدم أذى ضعاف المسلمين وقت التدافع

[وردة الايمان]

السؤال الثالث
http://www.lovely0smile.com/2006/islamic/makkah/003.jpg

الحرم المكى

السؤال الثالث


ما عدد ابواب الحرم الشريف الحالية ؟ وما هى اسمائها ........؟



* وادعوا الله لى ولكم بزيارة بيته الحرام *


اللهم آميين .....يارب العالمين





* وردة الايمان*

[fagrmasr01]

أبواب المسجد الحرام (112) بابًا
وصنعت الأبواب من أجود أنواع الخشب
وكُسيت بمعدن مصقول ضبط بحليات نحاسية
وصُنعت النوافذ والشبابيك من الألمونيوم الأصفر المخروط
وزينت بمعدن مصقول بحليات نحاسية

اشهرها باب السلام
.. فى منتصف المدخل المؤدى الى الصفا والمروة ..
.. ومن ضمنها أيضاً ..
وباب الملك عبد العزيز - باب الملك فهد - باب الفتح - باب العمرة - باب أجياد - باب بلال
باب حنين - باب إسماعيل - باب الصفا - باب بني هاشم - باب علي - باب العباس
باب النبي - باب بني شيبة - باب الحجون - باب المعلاة - باب المدعى - باب المروة
باب المحصب - باب عرفة - باب منى - باب القرارة - باب الفتح - باب عمر - باب الندوة
باب الشامية - باب المدينة - باب الحديبية


اللهم زد بيتك
تشريفاً وتكريماً وتعظيماً ومهابةً ورفةً وبراً
وزد ياربه من شرفه وكرمه ممن حجه أو إعتمره
تشريفاً وتكريماً وتعظيماً ومهابةً ورفةً وبراً
اللهم ارزقنا حج بيتك والاعتمار مرات بعد مرات
ساجدين راكعين مسبحين مستغفرين
لربنا عابدين شاكرين حامدين
آمين

[fagrmasr01]

وردة الايمان

المسابقة جميلة .. واتمنى الا يفتر حماسك
واتمنى ان تستمر
فتكسبى ونكسب معك الاجر باذن الله

[وردة الايمان]

أستاذ ....جمال.

حماسى ما زال موجود والحمد لله .

ولكنى كنت فى انتظار ان يكتب احد ممن شاركوا فى المسابقه السؤال الرابع .

فقد اوضحت فى البداية وانا اتكلم عن المسابقة .

ان من يقوم بلإجابة على السؤال هو من يضع السؤال الذى يليه .

فكنت انتظر منك او من اى عضو شارك فى المسابقة بوضع السؤال الرابع ...

وبالرغم من هذا سأضع انا السؤال الرابع على أمل ان نتشارك جميعا فى وضع الاسئلة والاجابه عليها كما اتمنى ان نتشارك فى ثوابها ان شاء الله .




* وردة الايمان*

[وردة الايمان]

الســؤال الرابــــع
http://www.imaratarriyadh.gov.sa/images/sd6.jpg

رمى الجمرات


الســــؤال الرابع :


ماعدد الجمرات التى يقوم برميها الحاج ....؟ ومتى يقوم بذلك .......؟
وهل تجوز الانابه فى رمى الجمرات ........؟







* وردة الايمان*

[ام الاء]

عدد الجمرات كلها63 جمرة
اليوم الاول يرجم 7 جمرات ابليس الكبير = 7
اليوم التانى يرجم الكبير7 +الاوسط 7 =14
اليوم التالت يرجم الكبير7 +الاوسط 7+ الصغير7 =21
اليوم الرابع يرجم الكبير7 +الاوسط 7+ الصغير7 =21
الاجمالى 63
من الممكن الاكتفاء برمى الجمرات الى اليوم التالت وهذا للمتعجلين
نعم يجوز الانابة فى رمى الجمرات

[fagrmasr01]

عدد الجمرات كلها63 جمرة
اليوم الاول يرجم 7 جمرات ابليس الكبير = 7
اليوم التانى يرجم الكبير7 +الاوسط 7 =14
اليوم التالت يرجم الكبير7 +الاوسط 7+ الصغير7 =21
اليوم الرابع يرجم الكبير7 +الاوسط 7+ الصغير7 =21
الاجمالى 63
من الممكن الاكتفاء برمى الجمرات الى اليوم التالت وهذا للمتعجلين
نعم يجوز الانابة فى رمى الجمرات


أختى ام الاء
تصحيح بسيط للمعلومة
اليوم الثانى 21 حصاة
حيث نرجم الكبير 7 والاوسط 7 والاصغر 7

واحب ان اضيف ان اليوم رابع أيام هو فعلا كما ذكرتى

ولكن تجدر الاشارة هنا الى انه يعتبر ثالث ايام التشريق

وقد ورد فيه قول الحق تبارك وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَِ
صدق الله العظيم

فيجوز البقاء بمنى يوم عيد الاضحى ويومين من ايام التشريق
ويجوز البقاء بمنى يوم عيد الاضحى وثلاثة أيام من ايام التشريق
كل عام وحضراتكم جميعا بخير
:36_3_12[1]:

[fagrmasr01]

وبالرغم من هذا سأضع انا السؤال الرابع على أمل ان نتشارك جميعا فى وضع الاسئلة والاجابه عليها كما اتمنى ان نتشارك فى ثوابها ان شاء الله

* وردة الايمان*



وردة الايمان
اشكرك على التوضيح
لانى فعلا لم انتبه الى ان من يجيب على سؤال يقوم بوضع سؤال بعده
وتوقفت منتظرا قيامك بتوجيه السؤال
اشكرك واعتذر عن عدم الانتباه
وباذن الله نتشارك جميعا فى الاجر فى هذه المسابقة الطيبة
ربنا عز وجل يجازيكى خير ويجازى كل من يشارك معك فيها كل الخير
آمين


السؤال الخامس
يوجد للحج ثلاثة انواع ..
فما هى انواع الحج ؟
وما الفرق بينها ؟

[اميرة حبى انا]

ينقسم الحج باعتبار كيفية مناسكه ، و باعتبار موطن الحاج إلى أنواع ثلاثة :
1. حجُ التَّمَتُّع [1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=521#ftn521_1) : وهو فرض من كانت بين وطنه و بين مكة المكرمة مسافة ستة عشر فرسخاً ، أي ثمانية و ثمانين كيلومتراً فما زاد ، و تجب على من فرضه حج التمتع أن يأتي بالعمرة قبل الحج في نفس السنة في أشهر الحج [2] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=521#ftn521_2) ، إذ العمرة جزءٌ من حج التمتع .
2. حجُ القِران [3] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=521#ftn521_3) : و هو فرض أهل مكة المكرمة و من جاورها بحيث لا تتعدّى المسافة بينه و بين مكة 16 فرسخاً ، أي 88 كيلومتراً ، و على الحاج أن يسوق معه الهدي .
3. حجُ الإفراد [4] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=521#ftn521_4) : و هو أيضاً فرض أهل مكة المكرمة و من جاورها و لم تتجاوز المسافة بينه و بين مكة 16 فرسخاً ، أي 88 كيلومتراً ، و ليس في حج الإفراد عمرة و لا هدي ، و لذلك سمي بالإفراد .
الحج و الواجب و المُستحب :
و ينقسم الحج باعتبار حكمه إلى واجب و مستحب .
الأول : الحج الواجب :
و ينقسم الحج الواجب باعتبار علة وجوبه إلى ما يلي :
1. حَجَّةُ الإسلام : و هي الفريضة الإلهية التي تجب على من إكتملت لديه شروط وجوب الحج ، و لا تجب إلا مرةً واحدةً في العمر ، و تُسمى في المُصطلح الفقهي بـ " حَجَّة الإسلام " .
2. ما يُوجبهُ الإنسان على نفسه بالنذر أو العهد أو اليمين .
3. حجُ النيابة : و هو ما يُوجبهُ الإنسان على نفسه بالتأجير للقيام بمناسك الحج نيابة عن غيره .
4. ما يجب على الإنسان بسبب إفساده لحجه .
5. ما يجب وجوبا كفائياً [5] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=521#ftn521_5) لو خُليت مكة المكرمة و المشاعر المقدسة في موسم الحج من الحجاج .
الثاني : الحج المستحب :
الحج المستحب هو ما عدا الأقسام الخمسة المذكورة للحج الواجب ، كالحج الزائد على حجة الإسلام تطوعاً ، و ما يُأتى به قبل إكتمال شروط وجوب الحج ، و غير ذلك

[اميرة حبى انا]

ارجو ان تكون الاجابة صحيحة
واشكرك واهنئك على المسابقة الجميلة يا وردة
فهى تستحق التثبيت والتقييم
ده غير انها تحتوى على معلومات اكيد مش كلنا نعرفها
اتمنالك التوفيق
ومعلش مش حضرت سؤال
فارجو وضع سؤال جديد لتستمر المسابقة

[وردة الايمان]

انا سعيده جدا بأشتراكك * أم آلآء * ربنا يجعله فى ميزان حسناتك .
و سعيده جدا جدا بأشتراكك * أميره * فى المسابقه..واجابتك الجميله .
اسمحيلى فقط اضيف عليها بعض المعلومات ........

http://www.alfalaq.com/images/mak32.jpg

أن الإحرام بالحج يكون واحدًا من ثلاثة أنواع: (إفراد/ القران/ التَّمَتُّع) والتي يمكن تبسيطها على النحو التالي:

الإفراد: هو أن يحرم بالحج وحده فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم سعى للحج ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه، بل يبقى محرمًا حتى يحل بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد، وإن أخَّر سعي الحج إلى ما بعد طواف الحج فلا بأس.

القران: هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعًا أو يحرم بالعمرة أولاً، ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها، وعمل القارن كعمل المفرد سواء إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لا هدي عليه.

التمتع: هو أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة وحلق أو قصر، فإذا كان يوم التروية وهو يوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله بعد ذلك.

وقد أجمع أهل العلم على جواز الإحرام بأي الأنساك الثلاثة لقول السيدة عائشة رضي الله عنها: (خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا من أَهَلَّ بعمرة، ومنا من أهل بحج وعمرة، ومنا من أهل بالحج).



أشكرك أستاذ جمال على كتابتك للسؤال ...واهتمامك بالمسابقه ...




* وردة الايمان*

[وردة الايمان]

السؤال الخامس

http://www.sunna.info/souwar/data/media/2/Arafat2.jpg
جبل عرفات


السؤال الخامس....

لماذا سمى هذا المكان بهذا الأسم ...؟وما هى الأحاديث الشريفه التى تدل على فضل هذا المكان ...؟








* وردة الايمان*

[اميرة حبى انا]

جبل الرحمة.. «عَرَفات»



http://www.vp.rghh.com/imgcache/up/42997.imgcache.jpg


الحقيقة وعلى حد علمنا وبحثنا الدقيق لم تخرج أو تكتب دراسة تأريخية علمية تختص فقط عن جبل الرحمة عرفات، مع العلم ان عمدة الحج وأهم أركانه هو (عرفات) لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم «ان الحج عرفات» قالها ثلاثا .

. وبمناسبة حلول موسم الحج المبارك جاء هذا البحث ليسد مثل هذا الفراغ من الدراسات وعلى صفحات صحيفة عكاظ التي تعتبر من معالم مكة المكرمة .


الموضع والاسم


( عَرَفَة)، ( عَرَفاتArafat , ( Mountain near Makkah ): موضع على بعد اثني عشر ميلاً من مكة المكرمة، وهو علم ( للموقف ) الذي يُتِمُّ به الحجاج مناسكهم يوم التاسع من ذي الحجة ( th day of Dhu وAl- Hijjah )، ويسمى بـ( يوم عرفة )، وعرفة وعرفات اسم لموضع واحد , واسمها هذا عُرفت به من قديم الأزمان .
واسم «عَرفات» اسم علم سمى بجمع كأذرعات وقيل سمى بما حوله كقولك أرض سباسب . قال الجوهري : هو اسم في لفظ الجمع فلا يجمع . قال الفراء : ولا واحد له بصحة وهي معرفة وإن كان جمعا لأن الأماكن لا تزول فصار كالشيء الواحد، ويوم عرفة غير منون ولا يقال العرفة أي لا تدخله الألف واللام . واللغة الفصيحة في عرفات الصرف ومنع الصرف لغة، قال سيبويه : عرفات مصروفة في كتاب الله تعالى وهي معرفة، والدليل على ذلك قول العرب هذه عرفات مباركا فيها، وهذه عرفات حسنة، قال : ويدلك على معرفتها أنك لا تدخل فيها ألفا ولاما، وإنما عرفات بمنزلة أبانين وبمنزلة جمع ولو كانت عرفات نكرة لكانت إذا عرفات في غير موضع . قال الأخفش : إنما صرفت لأن التاء صارت بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون لأنه تذكيره وصار التنوين بمنزلة النون فلما سمي به ترك على حاله كما ترك مسلمون إذا سمي به على حاله وكذلك القول في أذرعات وعانات وعريتنات أسماء مواضع . وقيل بل الاسم جمع والمسمى مفرد فلذلك لم يتنكر، وقيل إن التاء التي فيه لم تتمحض للتأنيث ولا للجمع، فأشبهت التاء في نبات وثبات . والنِسْبَةُ إليها : عَرَفِيٌّ، وزَنفلُ بن شَدَّادٍ العَرَفِيُّ، سَكَنَها فَُنسبَ إليها .

و ( يومُ عَرَفَةَ ) التاسع من ذي الحجة أي يوم الوقوف في عرفات، لهذا قيل ( عرفة ) بالتاء المربوطة تدل على الزمان . و ( عَرَفَاتٌ ) : بالألف والتاء المفتوحة مَوقِفُ الحاجِّ ذلك اليَومَ تدل على المكان، أي اسم للبقعة وإنما سميت بذلك لنفسها وما حولها .

وقالوا : سمي بذلك ؛ لتعارف آدم وحواء فيها . لما عصى آدم ربه فغوى حين أكلا من الشجرة التي نهيا من الاقتراب إليها، وبعد هبوطهما بمنطقة مكة وكان من فراقهما ما كان، فجعل كل واحد منهما يطلب صاحبه فتلاقيا بوحي من الله في ذلك الموضع (عرفات ) يوم عرفة فعرفها وعرفته فسمي اليوم يوم عرفة والموضع عرفات، وكان ذلك في يوم الجمعة حسب ما جاء في أغلب الروايات . وهو المكان الذي استغفرا فيه ربهما، لهذا جاء قوله تعالى: ( فتلقى آدم من ربه كلماتٍ فتابَ عليهِ ) سورة البقرة / 37 . أي كان آدم عليهِ السلام يتلقى الوحي منها كلمات الندم والحياء والبكاء والدعاء والاستغفار والحزن . قال ابن عطية : وهذا يقتضي أن آدم عليه السلام لم يقل شيئا إلا الاستغفار المعهود . وعن ابن عباس ووهب بن منبه أن الكلمات التي تلقاها آدم عليه السلام هي : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت عملت سوءا وظلمت نفسي فأغفر لي إنك خير الغافرين . وقالت طائفة رأ» مكتوبا على ساق العرش محمد رسول الله فتشفع بذلك فهي الكلمات . وقوله تعالى (( فتاب عليه )) أي وفقه للتوبة وقبلها . وتوبة الله على العبد رجوعه من حال المعصية إلى حال الطاعة . لهذا قال بعض السلف عما ينبغي أن يقوله المذنب هو أن يقول ماقاله أبواه : (( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين )) الآية . وقال موسى عليه السلام : رب إني ظلمت نفسي فأغفر لي . وقال يونس عليه السلام : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . وقال خاتم النبيين والرسل صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له .


التعارف


وقالوا : سمي بذلك ؛ لأنها وصفت لإبراهيم عليه السلام فلما أبصرها عرفها . وقيل سمي بذلك : لأن الناس يتعارفون فيها كما تعارف أباهما آدم وحواء عليهما السلام عند ذلك الموضع وفي ذلك اليوم . وقيل أيضاً سمي بذلك : لأن الناس يعترفون فيها أمام الله عند موقفهم هناك في ذلك اليوم بذنوبهم . وقيل سميّ بذلك لعلو الناس فيه على جباله، والعرب تسمي ما علا عرفة، ومنه سمي عرف الديك لعلوه، وجبل أعرف له كالعرف، و عرف الأرض ما ارتفع منها والجمع أعراف . وسمّي عرفات بـ( الوتر) الذي صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسند صحيح من حديث عمران بن حصين فيوم عرفة وتر لأنه تاسعها ويوم النحر شفع لأنه عاشرها . وقيل إن الشفع هما آدم وحواء حين شفعهما الله بعضهما ببعض حين التقيا في عرفات . فعن مجاهد وابن عباس الشفع خلقه آدم وحواء وذريتهما قال تعالى «وخلقناكم أزواجا»، والوتر هو الله عز وجل قال جل ثناؤه : قل هو الله أحد الله الصمد .
وسميّ كذلك بـ(جبل ألال - إيل)، (جبل الرحمة)، (جبل الله)، (جبل التوبة)، (الجبل المقدس)، ( جبل الدعاء)، (المشعر الأقصى) ويقال للجبل في وسطها جبل الرحمة، (الـمَشْعَرِ الـحَرَامِ) sacred monument، والـمشاعر هي الـمعالـم من قول القائل : شعرت بهذا الأمر : أي علـمت، فـالـمشعر هو الـمَعْلَـم . وسمي عرفات بـ(النبعة والنبيعة) و (ذات النابت) ونابت هو أحد أبناء إسماعيل عليه السلام الذي جاء منه الأنباط الذين سكنوا شمال الحجاز . وسمي عرفات كذلك بـ«نعمان) (نعمان الأراك) وفيها يقول الشاعر : «تزودت من نعمان عود أراكة .. لهند ولكن من يبلغه هندا». وسميّ بـ«الطيب» حيث قيل هي مأخوذة من العرف وهو الطيب، قال الله تعالى : عرفها لهم، أي طيبها فهي طيبة . وسميّ بـ( التعريف ) أي الوقوف بعرفات ومنه قول ابن دريد : ثم أتى التعريف يقرو مخبتا، تقديره ثم أتى موضع التعريف أي عرفات فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه . وسميّ بـ( المعرف ) وهو للموقف بعرفات، وفي حديث ابن عباس ثم محلها إلى البيت العتيق وذلك بعد المعرف ؛ يريد بعد الوقوف بعرفة، و المعرف في الأصل موضع التعريف ويكون بمعنى المفعول . وعَرَّف القومُ : وقفوا بعرفة . وسميّ بـ(الصبر)، حيث قال بعضهم أصل هذين الاسمين (أي الموقف عرفات ويوم الوقوف يوم عرفة) من الصبر، حيث تقول رجل عارف إذا كان صابرا خاشعا، ويقال في المثل : النفس عروف وما حملتها تتحمل، ويقال : فصبرت عارفة لذلك حرة أي نفس صابرة . وقال ذو الرمة : «عروف لما خطت عليه المقادر» أي صبور على قضاء الله، فسمى بهذا الاسم لخضوع الحاج وتذللهم وصبرهم على الدعاء وأنواع البلاء واحتمال الشدائد لإقامة هذه العبادة .

وكل هذه الاسماء تجمع على مكانة هذا الموقف لارتباطه بآدم والانبياء عليهم السلام وبخاصة منهم نبي الله إبراهيم، ولمكانته عند الله الذي جعله احد شعائره العظيمة في رحمتها ومضامينها .



إرساء مناسك الحج


وفي الحديث الشريف وردت روايات نعرف منها بقية مواقع المناسك، التي منها شعيرة «الوقوف» في عرفات :
لما فرغ إبراهيم من بناء البيت العتيق الكعبة الشريفة قال : قد فعلت أي رب فأرنا مناسكنا، أي أبرزها لنا علمناها وذلك بقوله تعالى : «وأرنا مناسكنا» البقرة : 128. فبعث الله جبريل فحج به هو وإسماعيل، فقال له جبريل : طف به سبعاً فطاف به سبعاً هو وإسماعيل، يستلمان الأركان في كل طواف، فلما اكملا سبعاً هو وإسماعيل، صليا خلف المقام ركعتين . قال : فقام معه جبريل فأراه المناسك كلها، الطواف بين الصفا والمروة ومنى ومزدلفة وعرفة، قال: فلما انطلقا من الصفا إلى العقبة تمثل له إبليس أي عرض لهما عند جمرة العقبة، فقال له جبريل : كبر وارْمهِ بسبع حصيات، فرماه وكبر مع كل رمية فغاب عنه، ثم برز وعرض له عند الجمرة الوسطى فقال له جبريل : كبر وارْمهِ، فكبر ورماه مع كل رمية فغاب عنه إبليس، ثم برز وعرض له عند الجمرة السفلى (أي القصوى) فقال له جبريل كبر وارْمهِ، فكبر ورماه مع كل رمية فذهب عنه الخبيث إبليس، ثم مضى إبراهيم في حجه وجبريل يوقفه على المواقف ويعلمه المناسك حتى انتهى الى عرفة، فلما انتهى إليها قال له جبريل : أعرفت مناسكك ؟ قالها ثلاث مرات، قال إبراهيم : نعم عرفت، فسمي الوقت عرفة والموضع عرفات، لقوله اعرفت مناسكك ؟ . قال : ثم أمر إبراهيم ان يؤذن في الناس بالحج».
وقد ورد ذكر عرفة في آية واحدة في القرآن الكريم من سورة البقرة / 198 : «فإذا أفَضتُم من عَرَفَاتٍ فاذكروا الله عند المشعرِ الحرام» .


الميدان

و «عرفة» ميدان واسع، أرضه مستوية، يحيط بميدانه سلسلة من الجبال الشامخة تشبه الدائرة، ويقع على شماله جبل ( الرحمة )، وهو جبل صغير، بالنسبة لما حوله من الجبال، ويعتبر جبل عرفة علما لميدان عرفة لا أكثر، وميدان عرفة كله موقف، وحدود ميدانه واعلامه معروفة هناك . اشتهر هذا الميدان بكونه احد مناسك المسلمين الذي يحج إليه الحجّاج بعد الطواف في مكة، وهو يمتلئ بالحياة والحركة المليونية من الناس يوماً واحداً من السنة (التاسع من ذي الحجة) في شعيرة «الوقوف» .
وموقف عرفات في يوم عرفة في الحج يعتبر عمدة أفعال الحج وأهم أركانه، ولهذا روى في الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : «الحج عرفات» قالها ثلاثا . أي ملاك الحج ومعظم أركانه وقوف عرفات لأنه يفوت بفواته، فمن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك وأيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه، ووقت الوقوف من الزوال يوم عرفة إلى طلوع الفجر الثاني من يوم النحر . لهذا موقف عرفات ويوم عرفة فضله عظيم، وثوابه جسيم، يكفر الله فيه الذنوب العظام، ويضاعف فيه الصالح من الأعمال، قال صلى الله عليه وآله وسلم: «صوم يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية» أخرجه الصحيح .

[اميرة حبى انا]

السؤال السادس
ماهو الهدى ؟؟

وماهى كفارة من لم يجد هديا ؟؟

[وردة الايمان]

* أميره *
متتصوريش مدى سعادتى بمشاركتك وأجاباتك ....


واضافتى للأجابه لأنى أحب اشاركك فى ثوابها...


فضل يوم عرفة


إذا ذكر يوم عرفة، فقد ذكر أفضل الأيام وأبركها، فليس ثمة يوم طلعت فيه الشمس، أو غربت، هو خير من يوم عرفة أبدا، فقد ورد أن صيامه لغير الحاج يكفر ذنوب سنتين http://www.tohajj.com/MARGNTIP.gif وقد ورد أنه ما رئي إبليس في يوم هو أصغر و لا أحقر، ولا أغيظ من عشية يوم عرفة.


وقد صح أيضا: أن هذا اليوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه، غفر له.
وصح كذلك: خير الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير و هو على كل شيء قدير. وأخرج ابن ماجة في سننه عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي أن أباه أخبره


http://www.tohajj.com/MEDIA/H2.gif أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأمته عشية عرفة بالمغفرة فأجيب: أني قد غفرت لهم ما خلا المظالم، فإني آخذ للمظلوم منه، قال: أي رب إن شئت أعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم، فلم يجب عشية عرفة. فلما أصبح بالمزدلفة، أعاد الدعاء فأجيب إلى ما سألي. قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال: تبسم فقال أبو بكر وعمر: بأبي أنت وأمي إن هذه الساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي أضحكك، أضحك الله سنك؟ قال: إن عدو الله إبليس لما علم أن الله عز وجل قد استجاب دعائي، وغفر لأمتي أخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه، ويدعو بالويل والثبور، فأضحكني ما رأيت من جزعه (http://****************************************:OpenHT('T ak/Hits5161.htm'))http://www.tohajj.com/MEDIA/H1.gif


وأخرج أيضا عن ابن المسيب عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: http://www.tohajj.com/MEDIA/H2.gif ما من يوم أكثر من أن يعتق الله عز وجل فيه عبدا من النار من يوم عرفة (http://****************************************:OpenHT('T ak/Hits618.htm'))http://www.tohajj.com/MEDIA/H1.gif وإنه ليدنو عز وجل، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هـؤلاء؟.

والغرض من ذلك أن يعظم الحاج هذا اليوم، وأن يكبره لأنه من شعائر الله، والله تعالى يقول:


http://www.tohajj.com/MEDIA/B2.gif ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=22&nAya=32)http://www.tohajj.com/MEDIA/B1.gif




* وردة الايمان*

[fagrmasr01]

الهدي في اللغة وفي الشرع اسم لما يهدى إلى الحرم من النعم قربة إلى الله تعالى ، فهو لا يكون إلا من الإبل والبقر والغنم بالإجماع

انواع الهدى
(1) دم التمتع .
(2) دم القران : وهو شاة ، أو ناقة ، أو بقرة ، أو سبع الناقة ، أو سبع البقرة .
(3) دم الإحصار وهو شاة تذبح في الحرم.
(4) الدم الواجب بترك واجب من واجبات النسك كالإحرام من الميقات والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار وغير ذلك .
(5) الدم الواجب بارتكاب محظور
(6) الدم الواجب بالجناية على الحرم كالتعرض لصيده أو شجره .

قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "إن عجز المتمتع والقارن عن الهدي، وجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله، وهو مخير في صيام الثلاثة، إن شاء صامها قبل يوم النحر، وإن شاء صامها في أيام التشريق الثلاثة، قال تعالى: {فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}.

[fagrmasr01]

السؤال السابع

رتب تسلسل اعمال
رحلة الحج

مثلا يوم الثامن من ذى الحجة .... فى منى .. يوم التورية او يوم التروية )
يوم التاسع ......
يوم العاشر .....
ايام التشريق ......
:50 (36):

[ام الاء]

يوم الثامن من ذى الحجة .... فى منى .. يوم التورية او يوم التروية )
يوم التاسع من ذى الحجة ......فى عرفات
يوم العاشر من ذى الحجة .....فى منى
ايام التشريق ......هى اول وتانى وتالت يوم العيد

[ام الاء]

السؤال الثامن
ماهى أركان الحج

[وردة الايمان]

أحمد الله كثيرا .....على هذا التعاون والحماس .

جعله الله فى ميزان حسناتكم جميعا .....


أركان الحج ...

http://dalil-alhaj.com/photo-gallery/3.jpg (****************************************:******** ************************close())


***أركان الحج :


أركان الحج أربعة على الصحيح وهي:

1-الإحرام: وهو نية الدخول في النُسك فمن ترك هذه النية لم ينعقد حجه، لقوله صلى الله عليه و سلم : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى" رواه البخاري ومسلم

2-الوقوف بعرفة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة" رواه الخمسة

3-طواف الإفاضة: لقوله تعالى: ( ولْيطّوفوا بالبيت العتيق) [ الحج- 29] ،وقوله )صلى الله عليها و سلم عندما حاضت صفية "أَحَابِسَتُنا هي؟". قالت عائشة: يا رسول الله إنها أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة قال: "فلتنفر إذن" متفق عليه ، فدل ذلك على أن هذا الطواف لا بد منه وأنه حابس لمن لم يأت به.

4-السعي بين الصفا والمروة، لقوله صلى الله عليه و سلم : "اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي" رواه أحمد ، قالت عائشة رضي الله عنها: "فَلَعمري ما أتم الله حج من لم يَطُف بين الصفا والمروة"

***واجبات الحج:

-الإحرام من الميقات، لقوله صلى الله عليه و سلم حينما وقّت المواقيت: "هنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة" متفق عليه.

- الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس لمن وقف نهاراً ؛ لأن النبي )صلى الله عليه و سلم وقف إلى الغروب، والفعل إذا خرج منه مخرج الامتثال والتفسير كان حكمه حكم الأمر

-المبيت بمزدلفة، لأنه صلى الله عليه و سلم بات بها، وقال: "لتأخذ أمتي عني نسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا" هذا اللفظ لابن ماجه، ولأنه أذن للضَّعَفة بعد منتصف الليل فدل ذلك على أن المبيت بمزدلفة لازم، وقد أمر الله بذكره عند المشعر الحرام .

- المبيت بمنى ليالي أيام التشريق ، لأنه )صلى الله عليه و سلم بات بها، ولأنه أذنِ للعباس أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته ورخص لرعاة الإبل في ترك المبيت في منى ، فدلت هذه الرخصة والإذن على أن المبيت بمنى هذه الليالي واجب على غير السقاة والرعاة .





* وردة الايمان*

[وردة الايمان]

الســـؤال التــــاسع
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/128987.gif

قبر الرسول صلى الله عليه وسلم


ما هو فضل زيارة قبر الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ...........؟





((( جعلنى الله واياكم من زواره )))


اللهم .....آميين




* وردة الايمان*

[اميرة حبى انا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله: هل يوجد أحاديث صحيحة عن زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وفضل ذلك؟
وجزاكم الله خيراً.

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فليس هناك حديث صحيح يدل على فضيلة زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم على وجه الخصوص، وقد رويت بعض الأحاديث في فضل زيارة قبره صلى الله عليه وسلم منها:
- "من زارني بعد مماتي، فكأنما زارني في حياتي".
- ومنها: "من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد ضمنت له على الله الجنة".
- ومنها: "من زار قبري وجبت له شفاعتي".
وهذه الأحاديث وأشباهها ذكرها الحافظ ابن حجر في التلخيص ثم قال: طرق هذه الأحاديث كلها ضعيفة.
وقال الحافظ العقيلي: لا يصح في هذا الباب شيء، بل قد جزم شيخ الإسلام ابن تيمية أن الأحاديث التي وردت في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم كلها موضوعة، علماً بأن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم داخلة في عموم الأحاديث التي استحبت زيارة القبور بوجه عام للرجال مثل: قوله صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، فإنها تذكركم بالآخرة" رواه أحمد ومسلم وأصحاب السنن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه.
وقال العلامة ابن باز -رحمه الله- في التقييد والإيضاح: ليست زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم واجبة، ولا شرطاً في الحج كما يظنه بعض العامة وأشباههم، بل هي مستحبة في حق من زار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو كان قريباً منه. أما البعيد عن المدينة، فليس له شد الرحل لقصد زيارة القبر ولكن يسن له شد الرحل لقصد المسجدالشريف.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى (http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=13045)

[وردة الايمان]

فين السؤال يا أميرة ....؟


الســــــــؤال العـــــــاشر ...

http://www.tohajj.com/images/album/large/haram/haram6.gif

الطواف حول الكعبة


كيف يقوم الحاج بالطواف حول الكعبه ومن اين يبدأ ؟ وهل هناك ادعيه مأثورة اثناء الطواف ؟





(اللهم اجعلنا لبيتك طوافين وفى رحابك عابدين وفى جنتك خالدين )
(وارحمنا ياربنا يوم الدين ..)
آمين ...آمين ....آمين




* وردة الايمان*

[fagrmasr01]

الطواف هو أن يضع المسلم كتفه الأيسر باتجاه الكعبة ويبدأ بالطواف من عند الحجر الأسعد ( الحجرالأسود )
ويدور حول الكعبة المشرفة 7 مرات حيث ينتهي الطواف عند الحجر الأسعد أيضا

ولا يوجد دعاء مأثور للطواف على أرجح اقوال جمهور العلماء ولكن يستحب الاكثار من شهادة التوحيد والذكر بما يفتح الله عليك به
وكثرة الاستغفار والدعاء بالخير اثناء الطواف لنفسك وللمسلمين

ومن الماثورات بين الركنين ( الركن اليمانى وركن الحجر الاسعد ) ان يقول الطائف : ربنا آتنا فى الدنيا حسنةً وفى الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار وأدخلنا الجنة مع الابرار يا عزيز يا غفار يارب العالمين
اللهم آمين .. والحمد لله رب العالمين

السؤال الحادى عشر
اذكر فوائد ماء زمزم

[وردة الايمان]

فوائد ....ماء زمزم ..

فقد أثبت العلم الحديث أن ماء زمزم يختلف عن جميع أنواع المياه في العالم

وأن فيه تركيبات ربانية خصه الله بها ولم يتوصل أحد إلى سرها رغم معرفة مكوناتها

منذ سنوات أجرى الدكتور محمد عزت المهدي،

أستاذ الجيولوجيا بمعهد الدراسات والبحوث البيئية – جامعة عين شمس بمصر –

أبحاثاً تؤكد أن ماء زمزم ينفرد بخصائص تميزه عن جميع أنواع المياه في العالم.
.

بالإضافة إلى ذلك :

فإن ماء زمزم، من أعظم المياه المعدنية المستخدمة في العلاج والاستشفاء على مستوى العالم!

ومن الأمور العجيبة في ماء زمزم،

أنه حلو الطعم، رغم زيادة أملاحه الكلية،

فلا يشعر من يشربه بملوحته العالية،

ولو أن نسبة الأملاح الموجودة في ماء زمزم، كانت في أي ماء آخر،

لما استطاع أحد أن يشربه!

هذا قليل من كثير، عن ماء زمزم،


من بين هذه الخصائص التي أشارت إليها الدراسة:

* أنه لا يتعفن ولا يتقطن،

* ولا يتغير طعمه أو لونه أو رائحته،

* وأنه في هذا مثل عسل النحل،

* الذي لا يتأثر بتعرضه للجو،

مختلفاً في ذلك عما يحدث لجميع أنواع المياه الأخرى،

مثل مياه الأنهار والبحار والأمطار والمياه الجوفية،

ويرجع ذلك إلى مكوناته الكيميائية، التي تمنع نشاط الجراثيم والبكتيريا والفطريات

الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام:


(خير ماء على وجه الأرض، ماء زمزم، فيه طعام الطعم، وشفاء السقم)

وقال صلى الله عليه وسلم:

(ماء زمزم لما شرب له، إن شربته تستشفي شفاك الله، وإن شربته لشبعك أشبعك الله، وهي هزمة – أي حفرة – جبرائيل وسقيا الله إسماعيل)

أي أخرجه الله لسقيا إسماعيل أول الأمر.


ويستحب لمن فرغ من الطواف حول الكعبة، وصلى ركعتين عند المقام أن يشرب من ماء زمزم .


(( اللهم اجعله لنا شفاء لأسقامنا وجلاء لهمومنا واحزاننا))


* وردة الايمان*

[fagrmasr01]

ربنا يبارك لك يا وردة الايمان

نسيتى تحطى السؤال

استاذنك انى اسأل السؤال الثانى عشر
ما هى انواع السعى فى اصناف الحج المفرد والمقرن والمتمتع

[وردة الايمان]

ربنا يبارك لك يا وردة الايمان

نسيتى تحطى السؤال



أستاذ جمال ....

انا لم انسى وضع السؤال ....

لقد وضعت سؤال بلأمس فعلا ...

فأنا بقوم بوضع سؤال واحد يوميا ....

كما ذكرت ذلك عند التحدث عن المسابقه ...


شكرا ..على الاهتمام .





* وردة الايمان*

[وردة الايمان]

انواع الحج الثلاثه ..


مشتمله على الفروق بينها فى السعى ...

الإفراد: هو أن يحرم بالحج وحده فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم سعى للحج ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه، بل يبقى محرمًا حتى يحل بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد، وإن أخَّر سعي الحج إلى ما بعد طواف الحج فلا بأس.

القران: هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعًا أو يحرم بالعمرة أولاً، ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها، وعمل القارن كعمل المفرد سواء إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لا هدي عليه.

التمتع: هو أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة وحلق أو قصر، فإذا كان يوم التروية وهو يوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله بعد ذلك.

[وردة الايمان]

قبل كتابتى للسؤال الثالث عشر ..

اردت فقط التعليق على هذه الصوره ...

http://cache.daylife.com/imageserve/05Wy76gc6G09p/610x.jpg

حجاج بيت الله على صعيد جبل عرفات

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ يوشك الأمم أن ‏ ‏تداعى ‏ ‏عليكم كما ‏ ‏تداعى ‏ ‏الأكلة ‏ ‏إلى ‏ ‏قصعتها ‏ ‏فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم ‏ ‏غثاء ‏ ‏كغثاء ‏ ‏السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن


صدقت وربي يا رسول الله

حسبنا الله و نعم الوكيل !



السؤال الثالث عشر ...

ماهى صفة لباس الحاج .......؟ وما حكم لباس المخيط .....؟







* وردة الايمان*

[fagrmasr01]

شكرا لتعليقك البليغ على الصورة

اجابة السؤال الثالث عشر

ما يحرم على المحرم بينه النبي- صلى الله عليه وسلم - بقوله في حديث ابن عمر في الصحيحين : (( لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف ))
ويرتدى الحاج فقط الإزار والرداء الأبيضين .. وهما قطعتان من القماش بدون خياطة فى اى منهما
أما النساء فتلبس ملابسها العادية بشرط الا تصف ولا تشف اى تكون واسعة مغطية للجسم فى تحشم.


وأما الحزام للرجال فيكون لحمل النقود وهو الكمر ونحو ذلك وهذا رخص فيه بعض السلف قالوا لأن الكمر يقصد للمال ولا يقصد للإحاطة بالعضو فرخصوا فيه لتأمين اموال الحج الواجبة لنفقته هو ومن معه.
والله - تعالى - أعلى وأعلم

لم اكتب السؤال الرابع عشر
حتى تكون هناك فرصة الاستزادة من الردود على السؤال الثالث عشر

[وردة الايمان]

يا ترى ده هروب من وضع السؤال الرابع عشر ....؟

انت نسيت القاعده اللى احنا ماشين عليها ولا أيه ....؟

على العموم انا مش هكتب السؤال ......

وهستناك انت اللى تكتبه .....





* وردة *

[fagrmasr01]

يا ترى ده هروب من وضع السؤال الرابع عشر ....؟
انت نسيت القاعده اللى احنا ماشين عليها ولا أيه ....؟
على العموم انا مش هكتب السؤال ......
وهستناك انت اللى تكتبه .....


* وردة *


أشكرك جزيل الشكر يا وردة الايمان
والله لم يكن هروب .. وإنما.. لإتاحة الفرصة اتوسيع الرد وزيادة المعلومات
بجد يا وردة الايمان .. انا بيسعدنى جدا المشاركة فى المسابقة الطيبة دى
أتحتى لنا فرصة للمعرفة لمن لا يعرف .. ولمراجعة المعلومات لمن هم يعرفون
ولتكرار الذكر والشكر لكل من يمر على الموضوع
اسعد الله عز وجل وقلبك يا وردة الايمان وجزاكى عنا خير الجزاء
آمين

السؤال الرابع عشر

ما هى الأعمال المستحب فعلها لغير الحجاج فى الأيام الأوائل من ذى الحجة وفى يوم عرفة ؟
وما فضل يوم عرفة للحاج ولغير الحاج ؟

[وردة الايمان]

شكرا ...أستاذ جمال على السؤال .

واتمنى ان يظل حماسك ....الذى اعتدنا عليه فى المنتدى ...


عشر ذى الحجه

- قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَالفَجرِ (1) وَلَيَالٍ عَشرٍ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الفجر:2،1]. قال ابن كثير رحمه الله: ( المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم، ورواه الإمام البخاري ).


2 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر } قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: { ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء }.


- وقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الحج:27] قال ابن عباس: ( أيام العشر ) [تفسير ابن كثير].

4 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر؛ فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد } [رواه أحمد].

5 - وكان سعيد بن جبير رحمه الله - وهو الذي روى حديث ابن عباس السابق - إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر عليه [رواه الدرامي].

6 - وقال ابن حجر في الفتح: ( والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره ).



ما يستحب فعله في هذه الأيام



1- الصلاة: يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل، فإنها من أفضل القربات. روى ثوبان http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: { عليك بكثرة السجود لله، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحطَّ عنك بها خطيئة } [رواه مسلم] وهذا عام في كل وقت.

2 - الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، قالت: ( كان رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر ) [رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي]. قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر أنه مستحب استحباباً شديداً.


3- التكبير والتهليل والتحميد: لما ورد في حديث ابن عمر السابق: { فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد }. وقال الإمام البخاري رحمه الله: ( كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما ). وقال أيضاً: ( وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً ).

وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة.

وحريٌ بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد ضاعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير - وللأسف - بخلاف ما كان عليه السلف الصالح.


صيغة التكبير:


أ ) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر كبيراً.
ب ) الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.
جـ ) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.

4 - صيام يوم عرفة: يتأكد صوم يوم عرفة لما ثبت عنه http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أنه قال عن صوم يوم عرفة: { أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده } [رواه مسلم]. لكن من كان في عرفة - أي حاجّاً - فإنه لا يستحب له الصيام؛ لأن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif وقف بعرفة مفطراً.




( اللهم اجعل اشتياقى اليك لا ينقضى ...وحبى لرسولك لا ينتهى ...ورضاك عنى نورا يملأ مهجتى )




* وردة*

[وردة الايمان]

السؤال الخامس عشر

http://www.islamonline.net/Arabic/alhdth/2008/12/06/images/04-06.jpg

الاضحيه ....


ما حكم الأضحيه.......ووقتها.........وهل يجوز الأضحيه على الميت .......؟










* وردة*

[وردة الايمان]

بعض أحكام الأضحية

شرع الله الأضحية بقوله تعالى :{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ }[الكوثر :2] وقوله تعالى :{ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ }[الحج :36]
وهي سُنَّة مؤكدة ويكره تركها مع القدرة عليها لحديث أنس – رضي الله عنه – الذي رواه البخاري ومسلم في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم (( ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر )).

ممَّ تكون الأضحية ؟

الأضحية لا تكون إلا من الإبل والبقر والضأن والمعز لقول الله تعالى :{ مَنسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ }[الحج :34] .
ومن شروط الأضحية : السلامة من العيوب . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أربعة لا تجزئ في الأضاحي : العوراء البين عورها , والمريضة البين مرضها , والعرجاء البين ضلعها , والعجفاء التي لا تنقي )) [رواه الترمذي] .

وقت الذبح :

بداية وقت الذبح بعد صلا ة العيد لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه , ومن ذبح بعد الصلاة والخطبتين فقد أتم نسكه وأصاب السنة ))
[متفق عليه ] .
ويُسنُّ لمن يحسن الذبح أن يذبح أضحيته بيده ويقول : بسم الله والله أكبر , اللهم هذا عن فلان ( ويسمِّي نفسه أومن أوصاه ) فإن رسول صلى الله عليه وسلم ذبح كبشاً وقال : (( بسم الله والله أكبر , هذا عني وعن من لم يُضح من أمتي )) [رواه أبو داود والترمذي] ، ومن كان لا يحسن الذبح فليشهده ويحضره.


توزيع الأضحية :
يسن للمُضحي أن يأكل من أضحيته ويهدي الأقارب والجيران , ويتصدق منها على الفقراء
قال تعالى :{ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ }[ الحج :28] وقال تعالى :{ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ } [الحج 36]
وكان بعض السلف يحب أن يجعلها أثلاثاً : فيجعل ثلثاً لنفسه , وثلثاً هدية للأغنياء , وثلثاً صدقة للفقراء . ولا يعطي الجزار من لحمها شيئاً كأجر .


والأضحية عن الأموات ثلاثة أقسام:


الأول: أن يضحي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات، وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلّم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل.
الثاني: أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها وأصل هذا قوله تعالى: {فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }.
الثالث: أن يضحي عن الأموات تبرعاً مستقلين عن الأحياء فهذه جائزة، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع به قياساً على الصدقة عنه، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه، فلم يضح عن عمه حمزة وهو من أعز أقاربه عنده، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهم ثلاث بنات متزوجات، وثلاثة أبناء صغار، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.

[وردة الايمان]

السؤال السادس عشر

http://www.9ksa.com/up1/get-1-2009-9ksa_com_1s1xmvax.jpg

صلاة العيد


صلاة العيد ...ما وقتها ...وكيفيتها....وحكمها ......؟









* وردة*

[دعاء الكروان]

[ صلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) العيد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ]


( حكمها )

قيل سنة مؤكدة و قيل فرض كفاية ، و رجح ابن تيمية أنها فرض عين على كل مسلم .

( وقتها (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) )

- وقتها (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) : يبدأ من طلوع الشمس و سنتهي عند زوال الشمس ، و ثؤخر صلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) عيد الفطر حتى يتمكن الناس من إخراج زكاتهم ، و تشرع في المصلى و هو السنة ، فإن كان هناك عذر كالمطر و الريح تصلى في المسجد .

( صفتها و كيفيتها )

ركعتان قبل خطبة العيد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ، يكبر في الأولى سبع تكبيرات و الثانية خمس تكبيرات ، يسكت بين كل تكبيرتين سكتة يسيرة يحمد الله فيها و يرفع يديه مع كل تكبيرة ، عن عائشة رضى الله عنها ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يكبر في الفطر و الأضحي ، في الأولى سبع تكبيرات و في الثانية خمساً ) رواه أبو داود .

( خطبة صلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) العيد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) )

- حضور خطبة العيد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) و أستماعها سنة ، فمن شاء حضرها و من شاء أنصرف ، عن عبدالله بن السائب رضى الله عنه قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم العيد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ، فلما قضى الصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) قال: ( إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ، و من أحب أن يذهب فليذهب ) رواه أبو داود .

( سننها و آدابها )

- ليس لصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) العيد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أذان و لا إقامة

- الأكل قبل الخروج لصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) عيد الفطر ، عن أنس رضي الله عنه قال ( كان رسول الله صلى الله عليه و



سلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ) ، ( و يأكلها وتراً ) رواهما البخاري .


اما عن عيد الاضحى فياكل بعد ان يذهب الى الصلاة



- خروج النساء و الصبيان و الحيض ( و يعتزل الحيض مصلاهن ) ، و يخرجن غير متطيبات و لا زينه .

- لا يتنفل قبل صلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) العيد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) و لا بعدها ، أما إذا صليت بالمسجد فيصلي ركعتين هما تحية المسجد .

- الإكثار من التكبير و رفع الصوت به ، لقول الله تعالى { و لتكملوا العدة و لتكبروا الله على ما هداكم و لعلكم تشكرون } البقرة 185 .

- مخالفة الطريق ، إي يخرج لصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) العيد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) من طريق و يعود من طريق أخرى .

- يستحب الاغتسال و التطيب و لبس أحسن الثياب و السواك .

- إذا كان العيد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يوم جمعة فمن حضر صلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) العيد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) تسقط عنه صلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجمعة فيصليها صلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ظهر .

- من فاتته صلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) العيد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D9%8A%D8%AF+...%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%82%D8%AA% D9%87%D8%A7+...%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A A%D9%87%D8%A7....%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8 %A7+......%D8%9F&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) فلا قضاء عليه ، لأنها فرض كفاية .





http://fb.maktoobblog.com/files/2009/09/eid-381.jpg (http://fb.maktoobblog.com/files/2009/09/eid-381.jpg)


هاتى بقى يا وردة سؤال جديد
علشان اسئلتك جميلة وشيقة

[fagrmasr01]

ربنا يبارك لكم
ربنا يبارك فى كل من شارك بالرد
سواء اجابة او سؤال او حتى بالمشاهدة
اللهم آمين
والحمد لله رب العالمين


وأستأذن وردة فى انى احط السؤال

ما هى شروط
الحج عن الغير
:50 (31):

[وردة الايمان]

* الحج عن الغير *

قد رُوي أن امرأة قالت لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: يا رسول الله، إنَّ أمي نَذَرَتْ أن تحجَّ فلم تحجّ حتى ماتت؛ أفأحجّ عنها؟ فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: نعم
حُجِّي عنها، أرأيتِ لو كان على أمك دَيْنٌ أكنتِ قاضِيته؟ قالت: نعم، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: اقضوا اللهَ، فاللهُ أحقُّ بالوفاء".


ويُرْوى أيضًا أن رجلًا جَاءَ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال له: "يا رسول الله، إن أبي مات وعليه حِجَّة الإسلام (أي الحجة المفروضة) أفأحج عنه؟ فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: أرأيت لو أن أباك ترك دَيْنًا (أي عليه) أقَضَيته عنه؟ قال الرجل: نعم. فقال الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: فاحجج عن أبيك".

وإنما يُشترط أن يكون الحاجُّ عن الغير الميت قد أدَّى حِجَّة الفرْض عن نفسه؛ لأنه ورد أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ سَمِعَ رجلًا يقول وقد أَحْرَمَ بالحجِّ: لبيك عن شُبْرُمَة. فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ومَن شُبْرُمَة؟. فقال: أخ لي أو قريب لي، فقال له رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: حَجَجْتَ عن نَفْسِكَ؟. قَالَ: لا، فَقَالَ النَّبي: حُجَّ عن نفسك، ثُم حُجَّ عن شُبْرُمَة.
ويلزم الحاجَّ عن الغيْر أن ينوي بحَجِّه الحَجَّ عن المُتوفَّى الذي ينوب عنه.
والله أعلم.


* وردة الايمان*

[وردة الايمان]

السؤال الثامن عشر


http://www.hawanaajd.com/backgd/data/media/18/Mecca-1.jpg


كيف يتحلل الحاج او المعتمر من احرامه....؟ وما هو الأفضل ....؟ وهل حكم الرجال مثل النساء ..؟














* وردة الايمان*

[fagrmasr01]

التحلل من الإحرام بالحج للرجل والمرأة يكون بعد رمى جمرة العقبة الكبرى فى اول ايام عيد الاضحى المبارك
ويتم بان يحلق الرجل شعره أو يقوم بتقصير الشعر ، وليس للمرأة إلا التقصير .
وهذا اسمه التحلل الاصغر الذى به يحل لكل منهما كل شئ كان محرماً عليهما بالإحرام إلا الجماع

أما التحلل الأكبر فيكون بعد الانتهاء من طواف الإفاضة والسعى إذا كان عليه سعى .. وبعدها يحل لهما كل شئ كان محرماً عليهما بالإحرام حتى الجماع .

أما التحلل من العمرة فيكون لكل من الرجل والمرأة بعد الفراغ من طوافهما وسعيهما ، وحلق الرجل رأسه أو تقصير شعره ، أما المرأة فالمشروع لها التقصير لا الحلق وبهذا يحل لهما كل شئ كان حراماً عليهما بالإحرام.


السؤال التاسع عشر
ماذا يفعل الحجيج فى يوم عرفة
وما هى الجائزة التى يمن الله بها عليهم
:36_3_12[1]:

[الباشا تلميذ]

إذا طلعت الشمس يوم عرفة ساروا الحجاج من منى متجهين إلى عرفات وأكثروا من التلبية والدعاء ، ويسن أن يذهبوا من طريق ويرجعوا من آخر إن أمكن ذلك ، فإذا وصلو نمرة مكثوا بها حتى تزول الشمس ، ويغتسلون بها للوقوف بعرفة إن أمكن ، فإذا زالت الشمس ذهب الإمام والناس إلى مسجد إبراهيم عليه الصلاة والسلام (مسجد نمرة) فيخطب الإمام خطبتين قبل صلاة الظهر يبين للناس فيهما ما يطلب منهم عند الوقوف بعرفة والنزول منه وغير ذلك ، ويفصل بين الخطبتين بجلوس قدر قراءة سورة الإخلاص ، ثم يصلي بالناس الظهر والعصر مجموعتين جمع تقديم يقصر فيهما ولو لم يكن في حالة سفر ، لأن الجمع والقصر من أجل اليوم وما فيه من عمل لا من أجل السفر كما يأتي وتكون الصلاتان بأذان واحد وإقامتين ، فإذا فرغوا من الصلاة اتجهوا إلى عرفات ضارعين إلى الله ملبين .
اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام

ورده الايمان
لو سمحتى حطى انتى سؤال جديد
وكل عام والامه الاسلاميه بخير

[fagrmasr01]

استكمالاً لاجابة اخى الباشا

الجائزة وردت فى الحديث القدسى
اشهدوا ملا ئكتى انى قد غفرت لهم

اللهم اجعلنا منهم ومثلهم ,,آمين

واستأذنكم فى وضع السؤال حتى نستمر جميعا فى نوال الاجر باستمرار المسابقة

السؤال العشرين
ماذا يفعل الحجيج
فى مزدلفة
:50 (31):

[وردة الايمان]

المــزدلفة
إذا أفاض الحاج من عرفة إلى المزدلفة بعد غروب الشمس؛ فإنه يبقى في المزدلفة يصلي المغرب والعشاء جمعًا، المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين.

ثم يحط رحله وينزل فيها ويبيت فيها إلى طلوع الفجر، فيصلي في أول وقته، ثم يتفرغ للدعاء، وقبل طلوع الشمس يفيض إلى منى، ولا يجوز له الانصراف من مزدلفة قبل منتصف الليل، والأكمل والأحوط أن يبقى إلى ما بعد طلوع الفجر، وبعد أداء صلاته ينصرف قبل طلوع الشمس‏.‏

أما أصحاب الأعذار والمرضى وكبار السن الذين لا يستطيعون الاستمرار إلى الفجر؛ فيجوز لهم الانصراف من مزدلفة إلى منى بعد منتصف الليل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهم‏‏.‏

وكذلك يرخص لمن يحتاجون إليه من الأقوياء لخدمتهم أو دلالتهم على الطريق؛ لأن حكمهم يكون حكم المعذورين.‏
وصاحب السيارة الذي ينصرف بهم يكون حكمه حكمهم؛ لحاجتهم إليه‏.‏






* وردة*

[وردة الايمان]

السؤال الحادى والعشرون

http://www.tohajj.com/images/album/large/haram/haram6.gif


طواف الوداع .......
ما حكم طواف الوداع ......؟وما كيفيته .............؟وما حكم تركه ....؟









* وردة *

[fagrmasr01]

استأذنك وردة فى اضافة بسيطة
المزدلفة فيها المشعر الحرام
الذي ذكره القرآن الكريم بقوله تعالى
{فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام}
[البقرة:198].
ومنها يأخذ الحاج الجمار التي يرجمون بها طيلة أيام منى.




ربنا يبارك لك ولكل المشاركين
اللهم آمين


واتمنى مشاركة الجميع فى نوال الاجر

[fagrmasr01]

طواف الوداع واجب عند اكثر الفقهاء والأئمة وهو سبعة اشواط

ويستحب ان يكون اخر عهد الحاج او المعتمر بالبيت طواف الوداع قبل العودة إلى بلاده

وهذا الطواف واجب على غير الحائض والنفساء .

وعلى تاركه أن يعود إلى مكة ليطوف طواف الوداع ، إن أمكنه الرجوع ، ولم يكن قد تجاوز الميقات

او يكون عليه ذبح شاة


السؤال الثانى والعشرون

ما هو حكم زيارة المسجد النبوى الشريف
للحاج أو المعتمر

[الباشا تلميذ]

زيارة المسجد النبوي ليس مربوطاً بالحج، لكن الغالب من الناس إذا جاءوا للحج سهل عليهم زيارة المسجد النبوي وإلا فليس شرطا لو حج وذهب إلى وطنه فلا نقص عليه والحمد لله، لكن إذا زار المسجد النبوي يكون أفضل؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى). فالسنة زيارة المسجد النبوي إذا تيسر ذلك، وإذا زار المسجد صلى فيه وسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلى صاحبيه - رضي الله عنهما -، وسلم على أهل البقيع، وعلى الشهداء، واستحب له أن يزور مسجد قباء أيضاً، ويصلي فيه، كل هذا سنة، لكن ما هو بشرط في الحج .
السؤال الثالث والعشرون
مسجد قباء هل هو داخل حدود الحرم ام خارجها ؟



(http://www.alandals.net/m/MobileNode.aspx?id=8508)

[وردة الايمان]

مسجد .....قباء ( اول مسجد فى الاسلام )
http://www.shamsqatar.com/gallery/data/media/69/gebaa.jpg

يقع المسجد في جنوب غربي المدينة المنورة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9)، ويبعد عن المسجد النبوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84% D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A) حوالي 5 كيلومترات. فيه بئر تنسب لأبي أيوب الأنصاري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A3%D9%8A%D9%88%D8%A8_%D8%A7 %D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A)، وكان فيه مبرك الناقة.

روى الطبراني بسنده إلى سهل بن حنيف أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87_%D9%88 %D8%B3%D9%84%D9%85) قال:
" من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له أجر عمرة "،

وورد أنه صلى الله عليه وآله وسلم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87_%D9%88 %D8%B3%D9%84%D9%85) كان يزور قباء يوم السبت ويركب له، وصارت تلك عادة أهل المدينة حيث يذهبون إلى مسجد قباء يوم السبت للصلاة فيه، حتى يومنا هذا .

وقد أثنى الله على أهل قباء بقوله: {لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108].

[وردة الايمان]

السؤال الرابع والعشرون
http://al-madinah.org/madinah-home.jpg
المدينه المنوره ( طيبه الطيبه )


لقد فضل الله اوقات على اوقات واماكن على اماكن ماهى الاحاديث الشريفه التى تدل على مكانة المدينه المنوره واهلها ؟







* وردة*

[fagrmasr01]

فضل الله بعض الناس على بعض حيث قال سبحانه ﴿ورفع بعضكم فوق بعض درجات﴾ وفضل بعض الأيام على بعض حيث قال صلوات ربى وسلامه عليه؟إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة؟ كما أن لبعض الأماكن مكانة عالية تميزها عن سائر الأرض فمن هذه الأماكن وأعلاها وأشرفها المدينة المنورة

http://www.rayat-alizz.com/issue47/images/p10-1.jpg
كما ذهب سيدنا عمر بن الخطاب وبعض الصحابة وأكثر المدنيين وكما فى مذهب الإمام مالك وإحدى الروايتين للإمام أحمد إلى تفضيل المدينة المنورة عن سائر المدن والبلاد.
ويكفى ان بها الروضة الشريفة التى هى موضع تنزل الرحمات والبركات والملائكة والمحبة والاصطفاء لمن جاورها.

ذكر سيدنا أبو بكر الصديق أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(لا يقبض النبى إلا فى أحب الأماكن إليه) فهذا المكان أحب الأماكن إلى الله ورسوله، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ما على الأرض بقعة أحب إلى من أن يكون بها قبرى).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من مات بالمدينة كنت له شفيعا يوم القيامة) كما قال صلى الله عليه وسلم(من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإنى أشفع لمن يموت بها) وفى رواية آخرى(وإنى أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتى أهل البقيع فيحشرون معى ثم أنتظر أهل مكة حتى أحشر بين الحرمين) ثم قال صلى الله عليه وسلم(أول من أشفع له من أمتى أهل المدينة ثم أهل مكة ثم الطائف).

كما أثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة حيث قال(المدينة كالكير تنفى خبثها لا تقوم الساعة حتى تنفى المدينة شرارها كما ينفى الكير خبث الحديد)

ومما اختص الله به المدينة ما جاء به رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فى حديثه(لا يكيد أهل المدينة أحد إلا إنماع كما ينماع الملح فى الماء) وفى رواية أخرى قال(لا يريد أحد أهل المدينة بسوءٍ إلا أذابه الله فى النار ذوب الرصاص أو ذوب الملح فى الماء).
وفى الأوسط للطبرانى برجال الصحيح حديث(اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل) أى الفرض والنافلة كما رواه النسائى وابن حيان والإمام أحمد.
ويكفيها شرفا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم(اللهم اجعل للمدينة ضعف ما جعلته لمكة) قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات


السؤال الخامس والعشرون

لماذا شرع الله عز وجل لنا
السعى بين الصفا والمروة

[الباشا تلميذ]

http://ahdaf.net/omra-mosawra/06.jpgإذا دخل الحاج من باب السلام فإنه يمر إلى الكعبة قاطعاً المسعى بين الصفا والمروة، وأقرب الجبلين إلى الكعبة هو جبل الصفا، وإذا وليت ظهرك لباب الكعبة يكون جبل الصفا عن يمينك والمروة عن شمالك.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ..

فبعد أن ينتهي الحاج من الطواف، ويصلي الركعتين، ويستلم الحجر، ويشرب من زمزم، يتوجه إلى جبل الصفا، ليبدأ السعي بين الصفا والمروة.
وللتعرف على الصفا والمروة: فإذا دخل الحاج من باب السلام فإنه يمر إلى الكعبة قاطعاً المسعى بين الصفا والمروة، وأقرب الجبلين إلى الكعبة هوجبل الصفا، وإذا وليت ظهرك لباب الكعبة يكون جبل الصفا عن يمينك والمروة عن شمالك.

يذهب الحاج إلى جبل الصفا، فيرتقي على شيء منه، ويتوجه إلى الكعبة ويتلو قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ﴿158﴾ ﴾ [البقرة: 158]، ثم يقول: أبدأ بما بدأ الله به، ويدعو قائلاً: الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، أنجز وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، يكرره ثلاثاً، وذلك لما ورد في حديث جابر -رضي الله تعالى عنه- (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما دنا من الصفا قرأ: ﴿ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللهِ.... ﴾ أبدأ بما بدأ الله به، ) فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى رأى البيت فاستقل القبلة فوحد الله وكبره وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده،) ثم دعا بين ذلك، فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إل المروة حتى انصبت قدماه في بطن الوادي حتى إذا صعدنا مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا [1] .

ثم ينزل عن جبل الصفا ليسعى إلى المروة، حتى إذا وصل جبل المروة صعد حتى يرى الكعبة ويفعل ما فعله على جبل الصفا، ويدعو بما دعاه عليه ثم يهبط ساعياً إلى الصفا ليؤدي الشوط الثاني.

أثناء السعي بين الصفا والمروة لا يلزم حفظ أدعية معينة، بل تدعو الله عز وجل بما شئت لنفسك ولمن شئت، ويمكن قراءة القرآن، أو ذكر الله عز وجل بأي صيغة مشروعة.

لا يلزم الطهارة من الحدث الأصغر، بل ولا الأكبر، أثناء السعي بدليل قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعائشة -رضي الله عنها- حين حاضت: (فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي) [2] ، لذلك فمن أحدث أثناء سعيه لا يلزمه الخروج منه للوضوء بل يتمه على ماهو عليه.

يشترط أن يكون السعي سبعة أشواط، ويحتسب الشوط بالذهاب من الصفا إلى المروة، أو من المروة إلى الصفا والعودة إلى الصفا، فقد ابتدع، لأنه سيسعى أربعة عشر شوطا.

لابد أن يبدأ السعي من الصفا،وينتهي بالمروة، ومعنى هذا أن الأشواط الفردية، وهو الأول والثالث والخامس والسابع، تكون من الصفا إلى المروة، والأشواط الزوجية وهي الثاني والرابع والسادس تكون من المروة إلى الصفا.

من اختلط عليه عدد الأشواط وإن كان ذلك مستبعداً إلى على من كان كثير النسيان والاختلاط، فإنه يبني على الأقل، والخطأ هنا يكون في شوطين لا شوط واحد، لأنه متى شك فإنه ينظر إلى سعيه من أحد الجبلين تجاه الآخر ليحدد العدد الفردي أو الزوجي للاشواط، ثم يبني على الأقل، مثله مثل ما يحدث في الطواف أو عدد ركعات الصلاة.

يشترط في كل سعي بين الصفا والمروة أن يكون بعد طواف، فليس ثم سعي بين الصفا والمروة بغير طواف، ومن فعله قبل الطواف أو بدونه فسعيه باطل لأنه لا أصل له.

يشترط أن يكون السعي بين الصفا والمروة في المسعى المعين لذلك بين الجبلين، فمن خرج عن المسعى وسار في اتجاه أحد الجبلين فلا يصح سعيه.

يسن الإسراع في السعي بين الميلين، وهي المسافة التي كانت تعتبر بطن الوادي بين الجبلين كانت تسرع فيها السيدة هاجر حين هبوطها من الجبلين، وهذه المسافة أقرب إلى الصفا منها إلى المروة.

الحلق والتفصير
بعد الانتهاء من الشوط السابع من السعي يجب الحلق أو التقصير،ومن كان معتمراً في غير أشهر الحج فالحلق في حقه أولى « للرجال» والتقصير « للنساء».

أما إن كان معتمراً في أشهر الحج وينتظر الحج فيقصر حتى يتسنى له الحلق في الحج.
فعن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (اللهم اغفر للمحلقين)، قالوا يا رسول الله، وللمقصرين، قال: اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: يا رسول الله وللمقصرين، قال: وللمقصرين [3] ، يقول الإمام الشوكاني في نيل الأوطار: والحديث يدل على أن الحلق أفضل من التقصير لتكريره -صلى الله عليه وسلم- الدعاء للمحلقين وترك الدعاء للمقصرين في المرة الأولى والثانية [4] .

والحلق لا يكون إلا بالموسي، فمن قصر شعره إلى أدنى قصر ممكن لا يأخذ فضل الحلق ولا يزال مقصرا، ومن كان أقرع لا شعر له فيستحب إمرار الموسي على رأسه.

ويجب أن يكون الحلق للرأس كله، ومن اقتصر على جزء من رأسه دون آخر فقد ارتكب مخالفة صريحة لنهيه -صلى الله عليه وسلم- عن القزع.
وما يقال في الحلق يقال أيضاً في التقصير، فلا يقصر جزء من الشعر دون جزء آخر، وقد ذكر الشيخ الألباني –رحمه الله تعالى- أن من بدع الحلق، حلق بعض الرأس، فقال: والواجب حلقه كله لقوله تعالى: ﴿ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ ﴾[الفتح: 27]، وقوله -صلى الله عليه وسلم- (رحم الله المحلقين) [5] .

ولا يجوز الحلق للنساء مطلقاً، فلا يحلق شعر الجارية في يوم سابعها من الولادة كالذكر، ولا تحلق المرأة رأسها في نسك، بل عليها فقط التقصير، ولا يكتفى أيضاً بتقصير جزء دون جزء، بل يؤخذ من كل شعرها قدر الأنملة.

يسن في الحلق والتقصير أن يبدأ بيمين الرأس كما فعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما رواه أنس بن مالك -رضي الله تعالى عنه-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتى منى، فأتى الجمرة فرماها، ثم أتى منزله بمنى ونحر، ثم قال للحلاق: (خذ)، وأشار إلى جانبه الأيمن، ثم الأيسر، ثم جعل يعطيه للناس [6] .

بعد الحلق أو التقصير مباشرة يحل المعتمر من إحرامه، ويحل نفسه من كل ما قيد به نفسه من محظورات الإحرام، كلبس المخيط، وقص الأظفار، وأخذ الشعر من الجسم بالحلق أو النتف أو القص، ويأتي أهله... إلخ هذه المحظورات.

[الباشا تلميذ]

السؤال السادس والعشرون

ما هى الأخطاء التى تقع في السعي بين الصفا والمروة ؟

[fagrmasr01]

الأخطاء التى تقع
فى السعى بين
الصفا والمروة


المشى فى كامل الاشواط السبعة للرجال ( خطا )
حيث صح عن سيدى وحبيبى رسول الله صلى الله عليه وسلم السعى ( ان يمشى مشية سريعة نشيطة ) بين العلمين الاخضرين

هرولة النساء بين العلمين الاخضرين ( خطا )
والصحيح ان تمشى النساء مشية هادئة فى كامل الاشواط السبعة ولا تهرول ولا حتى بين العلمين الاخضرين


النطق بالنية ( خطأ )
حيث لم يثبت ان سيدى وحبيبى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينطق بالنية ولا سرا ولا جهرا

تخصيص دعاء معين لكل شوط ( خطأ )
والصحيح ان تدعو بما يفتح الله عليك به أثناء السعى


السعى فى غير الحج او العمرة ( خطأ )
والصحيح ان السعى ليس نسكا منفردا انما هو جزء من مناسك الحج او العمرة

الاستسهال وركوب العربة او الطوافة بغير عذر ( خطأ )
طالما ان الانسان قادر على اتيان النسك فيكون من الواجب عليه الاتيان به بغير استسهال

والله تعالى أعلى واعلم

السؤال السابع والعشرون
كم مرة يجب الحج على المسلم
وكم مرة تجب العمرة على المسلم

[وردة الايمان]

ولما كان الحج يؤتى إليه من بعيد في الأغلب، وفيه مشقة وأخطار، جعله الله في العمر مرة واحدة؛ تيسيرًا على الناس، وما زاد فهو تطوع.


والعمره واجبة مع القدرة عليها في العمر مرة واحدة، سواء كان من أهل مكة أو من غيرهم على الصحيح من أقوال أهل العلم، وهو الأظهر عند الشافعية، والمذهب عند الحنابلة.. قال الإمام النووي في "منهاج الطالبين": الحج هو فرض وكذا العمرة في الأظهر.

فإنه لا يجب الحج ولا العمرة، لغير المستطيع وقد قال الله تعالى: [وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً] (آل عمران: 97).




والله تعالى اعلى واعلم ....




* وردة الايمان*

[وردة الايمان]

السؤال الثامن والعشرون


http://www.magharebia.com/cocoon/awi/images/2005/11/06/051106awifeature1PHOTO_001.jpg


ما هى آداب الاحتفال بعيدى الفطر وعيد الاضحى ....؟



****وكل عام والأمه الأسلاميه بخير ****





* وردة*

[fagrmasr01]

اجابة السؤال الثامن والعشرون

اولاً : تعظيمهما واعتبارهما العيدين الوحيدين فى الاسلام
ثانياً : حضور خطبة وصلاة العيد فى الجماعات .. ويستحسن ان تكون فى الخلاء او فى الاماكن المفتوحة
ثالثاً : اظهار الاحتفال والبهجة بارتداء أنظف واجمل ثيابك فى بوم العيد بغير تبرج
رابعا : على البنات والنساء عدم ارتداء ملابس مخالفة لشرع الله .. مثلا الملابس الضيقة او الشفافة
خامساً : تهنئة أسرتك وجيرانك بالعيد
سادساً : ان تكثر فيهما من الفضل وان تحاول التوسعة على اخوانك واهلك وجيرانك المحتاجين الى المساعدة .. وبعض الطيبين يجتهدون بأن تكون الأيام السابقة على احد العيدين هى الفترة التى يقوم فيها بتوزيع زكاة ماله على المستحقين
سابعاً : يجب ان يقوم كل اب وكل ام بشرح معانى واداب الاعياد لأبنائهم وذويهم

السؤال التاسع والعشرون
اشرح خطبة وصلاة العيد

كل عام وانتم طيبين

الف شكر يا وردة على هذه المسابقة الطيبة
والف شكر لكل الاخوة والاخوات المشاركين على هذا المجهود
وأتمنى ان تستمر هذه المسابقة وألا تتوقف بعد العيد

[وردة الايمان]

صلاة العيد ...


قال أنس : (قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : قد أبدلكم الله تعالى بهما خيراً منهما : يوم الفطر والأضحى) . رواه النسائي.
وقد شرعت صلاة العيدين في السنة الأولى من الهجرة ، وهي سنة مؤكدة ، واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر الرجال والنساء أن يخرجوا لها .

وقتها
وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس قدر ثلاثة أمتار إلى الزوال ، لما أخرجه الحسن بن أحمد البناء ، من حديث جُندُب قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الفطر ، والشمس قدر رمحين .. والأضحى على قدر رمح ) والرمح ثلاثة امتار ، ويستحب تعجيل صلاة الأضحى ، وتأخير صلاة الفطر ، ليتسع وقت إخراج زكاة الفطر .

الخروج إلى المصلى
صلاة العيد ، يجوز ان تؤدى في المسجد لكن أداءها في المصلى خارج البلد أفضل (ماعدا مكة ، فإن صلاة العيد في المسجد الحرام أفضل) ما لم يكن هناك عذر كمطر ونحوه ، لأن الرسول e كان يصلي العيد في المصلى ، ولم يصل العيد في مسجده إلا مرة لعذر المطر .
ويشرع خروج الصبيان والنساء في العيدين للمصلى من غير فرق بين البكر والثيب والشابة والعجوز والحائض لحديث أم عطية قالت : امرنا أن نخرج العواتق (البنات الأبكار) ، والحيض في العيدين يشهدن الخير ودعوة المسلمين ، ويعتزل الحيض المصلى . متفق عليه .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج نساءه ، وبناته ، في العيدين) . رواه ابن ماجة والبيهقي .
وعن ابن عباس قال : (خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أفطر ، أو اضحى فصلى ثم خطب ، ثم أتى النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة). رواه البخاري .

عدم الأذان والإقامة في العيدين
قال ابن القيم : كان صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى المُصلى ، أخذ في الصلاة غير أذان ولا إقامة ، ولا قول (الصلاة جامعة) . والسنة لا يفعل شيء من ذلك .
عن ابن عباس وجابر رضي الله عنهما قالا: (لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ). متفق عليه.
ولمسلم عن عطاء قال : أخبرني جابر أن لا اذان لصلاة يوم الفطر ، حين يخرج الإمام ، ولا بعد ما يخرج ولا إقامة ولا نداء ولا شئ.
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : (أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العيد بغير أذان ولا إقامة وكان يخطب خطبتين ، يفصل بينهما جلسة ).رواه البزار.

التكبير في صلاة العيد
صلاة العيد ركعتان ، يسن فيهما أن يكبر المصلي قبل القراءة في الركعة الأولى ، سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام ، وفي الثانية خمس تكبيرات غير تكبيرة القيام ، مع رفع اليدين في كل تكبيرة . روي ذلك عن عمر ، وابنه عبدلله رضي الله عنهما .
فعن عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده (أن النبي كان صلى الله عليه وسلم كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة ، سبعاً في الأولى ، وخمساً في الآخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها ). رواه أحمد وابن ماجه . والقراءة بعد التكبيرات وهذا أرجح الأقوال ، وإليه ذهب أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة. وكان صلى الله عليه وسلم يسكت بين كل تكبيرتين سكتة يسيرة ، ولم يحفظ عنه ذكر معين بين التكبيرات .. والتكبير سنة ، لا تبطل الصلاة بتركه عمداً ولا سهواً .
ولم يثبت ان لصلاة العيد سنة قبلها او بعدها . قال ابن عباس رضي الله عنهما : (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد ، فصلى ركعتين ولم يصل قبلهما ولا بعدهما ) . رواه الجماعة

خطبة العيد
الخطبة بعد صلاة العيد سنة ، والاستماع إليها كذلك ، فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، وأول شئ يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس ،والناس جلوس على صفوفهم ، فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم .
ورأى شيخ الإسلام أبن تيمية رحمة الله أن الصواب أن يفتتح الخطبة بالحمد ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح خطبه كلها بالحمد .


وأسأل الله العظيم ان يتقبل الله منا صلاتنا وركوعنا وخشوعنا ...

[وردة الايمان]

***شكـــــــر***

أولا أحب شكر ادارة المنتدى على تشجيعها فى أستمرارالمسابقة .

كما احب شكر كل من ساهم فى هذه المسابقه سواء بلإجابه او بوضع الأسئله وادعوا الله ان يتقبله منهم ان شاء الله .

وادعوا الله سبحانه وتعالى فى هذه المناسبه الجميله ان يمن علينا برضاه ويشملنا بعفوه ومغفرته .

واحب اعتذر للأستاذ جمال الذى اراد ان تستمر المسابقه .

واحب اذكره ان هذه المسابقه خاصة بالعيد الاضحى ...

واننى ان شاء الله سأقوم بعمل مسابقه أخرى تتضمن سيرة الرسول ( صلى الله عليه وسلم )
منذ مولده حتى وفاته .

وحتى تبدأ المسابقه الجديدة ...أشكركم جميعا على هذا المجهود الرائع ...

وادعوا من الله ان يستمر هذا التعاون والحب والاخلاص والنيه الصادقة ...

اختكم فى الله .......* وردة الايمان*

[fagrmasr01]

كل سنة وانتى طيبة يا وردة
كل سنة والممنتدى كله وكل المسلمين بخير وسعادة


ربنا يبارك لك ويكرمك
أسعد الله قلبك وجزاكى عنا خير الجزاء
اللهم آمين
والحمد لله رب العالمين