خلود
15-01-2009, 11:46 PM
تتعالى الأصوات و الصرخات في الأيام الأخيرة مطالبة بإستحداث مادة جنائية تجرم التحرش الجنسي بالنساء ، فالقانون لا يعرف كلمة " تحرش " حتى الآن و لكنه يستبدلها بكلمتي " هتك عرض " و " فعل فاضح "
بديهياً يفترض المشرع أن الطرف الأقوى دائماً هو من يمكنه الإعتداء أو إهانة الطرف الأضعف و على هذا الأساس يتم وضع قوانين و عقوبات لإحاطة الطرف الأضعف بكل ما يمكن من وسائل الحماية و الرعاية
و بصفتي أحد أبناء الطرف الأقوى و أحد أفراد هذا الشعب العظيم و أحد المتضررين معنوياً من حوادث التحرش الجنسي بالنساء ، فأنا مصر على الإدلاء بدلوي في مسئلة القانون الجديد نظراً لما أراه و أعانيه من ظلم واقع على بني جنسي نتيجة النظرة الأبدية الأزلية اللتي تقر بديهياً بأن المرأة هي الطرف الأضعف
إننا معشر الرجال في هذا البلد التليد نتعرض للون جديد من ألوان التمييز العنصري فنقع بين شقي رحى قوانين حماية المرأة و موروثات المجتمع عن المرأة و كلاهما يطحننا بين حجريه طحن الرحى
فبينما قررت الهيئة العامة للأنفاق تخصيص عربتين للسيدات في مترو الأنفاق و قررت وزارة الداخلية تغريم أي رجل تسول له نفسه المريضة الركوب في عربة من عربتي النساء لم يدر في خلد المشرع الحنون الرفيق بجنس النساء أن أولائك النسوة سيفضلن مزاحمة الرجال في عرباتهم لا لشيء إلا لإستغلال حياء الرجل و تفضيل المرأة على نفسه و إجلاسها معززة مكرمة بدلاً منه و هو الشقيان التعبان الغلبان !
لم يحدد حضرة المشرع الهمام أي نوع من أنواع الغرامة على امرأة تركب مع الرجال دون وجه حق و عندما تجرأ رجل و طالب بتخصيص عربتين للرجال أملاً في المساواة مع المرأة تعرض لكل ألوان السخرية و التهكم
و الآن ذهب و جاء السيد المشرع بحل عبقري لمشكلة التحرش الجنسي بالنساء و إستحداث عقوبة للرجال المتحرشين ، لا إختلاف نهائياً على جرم المتحرش و سوء سلوكه و لكن ....
لماذا لا يتفضل السيد المشرع الحنون الرؤوف بالجنس الناعم بإستحداث عقوبة للمرأة المتبرجة أو اللتي ترتدي ملابس مثيرة أو اللتي تخضع بالقول أو اللتي تعلو ضحكاتها في الأماكن العامة أو اللتي تتعمد إثارة الرجال بأي شكل مادياً كان أو معنوياً ، ألا يعد هذا تحرشاً جنسياً بالرجال ؟
أم هل يعتبر السيد المشرع كل ما سبق يندرج تحت الحرية الشخصية ؟
و لكن هل الحرية الشخصية لا يحدها الإعتداء على مشاعر الرجال بإثارتها بالفعل أو بالقول ؟
من المعروف أن إثارة الرجل جنسياً أسهل بكثير من إثارة المرأة فجهاز الرجل العصبي أضعف و أكثر إستجابة للمؤثرات المعنوية كالرؤيا و السمع و اللمس بينما المرأة جهازها العصبي أقوى و أكثر إستقراراً و أقل إستجابة للمؤثرات المعنوية المثيرة جنسياً و تكون المؤثرات المادية كاللمس مثلاً أقوى تأثيراً لديها ، ناهيك عن أن المرأة يجب أن تحب فلان حتى تستجيب له بينما الرجل لا
إنني من هنا و من هذا المنبر أقول :
إذا كنا كمجتمع سنصدع طائعين و مستسلمين لوصاية القانون و توجيهاته لكل شيء شاملاً أخلاقياتنا الفطرية فلتكن تلك الوصاية كاملة و مهيمنة على كل الأطراف رجالاً و نساءا ، و إلا فإننا مجتمع من الأطفال و المراهقين اللذين لا يمكنهم الإستغناء عن نصائح و توجيهات المشرع و القانون
إن المجتمع في دهاليزه و أنفاقه يتستر على قتامة بعض أخلاقياته المنحطة و اللتي ولدتها عوامل تراكمية من البطالة و الفقر و الجهل ، فيتستر على زنا المحارم و على الزواج العرفي بين الكبار و على العلاقات المشبوهة و على الجماعات التكفيرية و على موظفي الأموال النصابين و على تجار و متعاطي المخدرات و على تجار الآثار الكبار و على تجار الدين على الفضائيات و شرائط الكاسيت و على جرائم السياسيين اللتي تدفعهم لها أهوائهم و على الإحتكار و على الفساد و الرشوة و المحسوبية و على التزوير و التزييف
فإما أن يتستر المجتمع على كل شيء و إما أن يفضح كل شيء و إما أن يقنن كل شيء و إما أن تعود عصور الملكية بما تحويه من مفاسد أخلاقية كانت هي الجدار الواقي للأخلاقيات رغم فسادها
يا رجال مصر ... لقد حانت لحظة الإتحاد ضد الزحف النسائي فإن صمتم أمامهن ستصلون حتماً لحالة من إنعدام الجدوى من وجودكم على ظهر البسيطة و ستتعرضون للتصدير أو التعبئة و التغليف ثم التجميد لحين الحاجة إليكم
همسة في أذنكم ... إكتشف الباحثون أن نوعاً من إناث أسماك القرش يمكنها تلقيح نفسها بنفسها و بالتالي الإستغناء عن الذكور
فلتفيقوا قبل أن ترمينكم النساء إلى لجاج البحور لتلتهمنكم إناث أسماك القرش و تقدمكم طعاماً سائغاً لصغارها
ملحوظة :
كتبت العنوان بدون علامات تعجب لأني جاد في موضوعي جداً بإستثناء بعض المزاح الخفيف
منقول للامانه
بديهياً يفترض المشرع أن الطرف الأقوى دائماً هو من يمكنه الإعتداء أو إهانة الطرف الأضعف و على هذا الأساس يتم وضع قوانين و عقوبات لإحاطة الطرف الأضعف بكل ما يمكن من وسائل الحماية و الرعاية
و بصفتي أحد أبناء الطرف الأقوى و أحد أفراد هذا الشعب العظيم و أحد المتضررين معنوياً من حوادث التحرش الجنسي بالنساء ، فأنا مصر على الإدلاء بدلوي في مسئلة القانون الجديد نظراً لما أراه و أعانيه من ظلم واقع على بني جنسي نتيجة النظرة الأبدية الأزلية اللتي تقر بديهياً بأن المرأة هي الطرف الأضعف
إننا معشر الرجال في هذا البلد التليد نتعرض للون جديد من ألوان التمييز العنصري فنقع بين شقي رحى قوانين حماية المرأة و موروثات المجتمع عن المرأة و كلاهما يطحننا بين حجريه طحن الرحى
فبينما قررت الهيئة العامة للأنفاق تخصيص عربتين للسيدات في مترو الأنفاق و قررت وزارة الداخلية تغريم أي رجل تسول له نفسه المريضة الركوب في عربة من عربتي النساء لم يدر في خلد المشرع الحنون الرفيق بجنس النساء أن أولائك النسوة سيفضلن مزاحمة الرجال في عرباتهم لا لشيء إلا لإستغلال حياء الرجل و تفضيل المرأة على نفسه و إجلاسها معززة مكرمة بدلاً منه و هو الشقيان التعبان الغلبان !
لم يحدد حضرة المشرع الهمام أي نوع من أنواع الغرامة على امرأة تركب مع الرجال دون وجه حق و عندما تجرأ رجل و طالب بتخصيص عربتين للرجال أملاً في المساواة مع المرأة تعرض لكل ألوان السخرية و التهكم
و الآن ذهب و جاء السيد المشرع بحل عبقري لمشكلة التحرش الجنسي بالنساء و إستحداث عقوبة للرجال المتحرشين ، لا إختلاف نهائياً على جرم المتحرش و سوء سلوكه و لكن ....
لماذا لا يتفضل السيد المشرع الحنون الرؤوف بالجنس الناعم بإستحداث عقوبة للمرأة المتبرجة أو اللتي ترتدي ملابس مثيرة أو اللتي تخضع بالقول أو اللتي تعلو ضحكاتها في الأماكن العامة أو اللتي تتعمد إثارة الرجال بأي شكل مادياً كان أو معنوياً ، ألا يعد هذا تحرشاً جنسياً بالرجال ؟
أم هل يعتبر السيد المشرع كل ما سبق يندرج تحت الحرية الشخصية ؟
و لكن هل الحرية الشخصية لا يحدها الإعتداء على مشاعر الرجال بإثارتها بالفعل أو بالقول ؟
من المعروف أن إثارة الرجل جنسياً أسهل بكثير من إثارة المرأة فجهاز الرجل العصبي أضعف و أكثر إستجابة للمؤثرات المعنوية كالرؤيا و السمع و اللمس بينما المرأة جهازها العصبي أقوى و أكثر إستقراراً و أقل إستجابة للمؤثرات المعنوية المثيرة جنسياً و تكون المؤثرات المادية كاللمس مثلاً أقوى تأثيراً لديها ، ناهيك عن أن المرأة يجب أن تحب فلان حتى تستجيب له بينما الرجل لا
إنني من هنا و من هذا المنبر أقول :
إذا كنا كمجتمع سنصدع طائعين و مستسلمين لوصاية القانون و توجيهاته لكل شيء شاملاً أخلاقياتنا الفطرية فلتكن تلك الوصاية كاملة و مهيمنة على كل الأطراف رجالاً و نساءا ، و إلا فإننا مجتمع من الأطفال و المراهقين اللذين لا يمكنهم الإستغناء عن نصائح و توجيهات المشرع و القانون
إن المجتمع في دهاليزه و أنفاقه يتستر على قتامة بعض أخلاقياته المنحطة و اللتي ولدتها عوامل تراكمية من البطالة و الفقر و الجهل ، فيتستر على زنا المحارم و على الزواج العرفي بين الكبار و على العلاقات المشبوهة و على الجماعات التكفيرية و على موظفي الأموال النصابين و على تجار و متعاطي المخدرات و على تجار الآثار الكبار و على تجار الدين على الفضائيات و شرائط الكاسيت و على جرائم السياسيين اللتي تدفعهم لها أهوائهم و على الإحتكار و على الفساد و الرشوة و المحسوبية و على التزوير و التزييف
فإما أن يتستر المجتمع على كل شيء و إما أن يفضح كل شيء و إما أن يقنن كل شيء و إما أن تعود عصور الملكية بما تحويه من مفاسد أخلاقية كانت هي الجدار الواقي للأخلاقيات رغم فسادها
يا رجال مصر ... لقد حانت لحظة الإتحاد ضد الزحف النسائي فإن صمتم أمامهن ستصلون حتماً لحالة من إنعدام الجدوى من وجودكم على ظهر البسيطة و ستتعرضون للتصدير أو التعبئة و التغليف ثم التجميد لحين الحاجة إليكم
همسة في أذنكم ... إكتشف الباحثون أن نوعاً من إناث أسماك القرش يمكنها تلقيح نفسها بنفسها و بالتالي الإستغناء عن الذكور
فلتفيقوا قبل أن ترمينكم النساء إلى لجاج البحور لتلتهمنكم إناث أسماك القرش و تقدمكم طعاماً سائغاً لصغارها
ملحوظة :
كتبت العنوان بدون علامات تعجب لأني جاد في موضوعي جداً بإستثناء بعض المزاح الخفيف
منقول للامانه