خلود
11-01-2009, 12:55 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع اليوم هو التبني
بسم الله الرحمن الرحيم
{وما جعل أدعياءكم أبــنـاءكم ذلكم قولكم بأفواهكم واللّه يقول الحقّ وهو يهدي السّبيل، ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند اللّه فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدّين ومواليكم }
{الأحزاب 4-5}
ويقول {صلى الله عليه وسلم
{من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم، فالجنة عليه حرام}
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم في صحيحهما عن أبي هريرة.
والحكمة في إبطال نظام التبني في الإسلام تظهر فيما يأتي:
1
- إن روابط الأسرة الصغرى في الإسلام من الأبوين والأولاد تعتمد على رابطة
الدم الواحد والأصل المشترك، وهي رابطة أو علاقة (الرحم المحرم)لذا حرَّم الإسلام
التزاوج بين الأقارب المحارم حفاظاً على سمو العلاقة وقطع الأطماع في علاقة زوجية
تقوم أساساً على الاستمتاع الجسدي وإفراغ الشهوة، وتبادل المصالح المادية أو
الإنسانية، وقد تؤدي هذه المصالح إلى تصادم في الرغبات والأهواء والشهوات، فإذا
وجدت بين الأرحام كانت سبباً في القطيعة، والنزاع والخصام، والسب والشتم والنفور،
وفي الجملة:إن نظام التبني يتعارض مع حقائق وأصول الشرع الإلهي والأخلاق
القويمة والولد المتبنى غريب عن هذه الأسرة، فلايكون له حكم قرابة الأرحام.
2- إن الإسلام يقوم في جميع علاقاته الاجتماعية على أساس من الحق والعدل
ورعاية الحقيقة، وهذا يقتضي نسبة الولد إلى أبيه الحقيقي، لا لأبيه المزعوم أو المزوَّر،
والحق أحق أن يتبع ويحترم.
3- إن نظام الإرث في الإسلام مقصور على القرابة القريبة، لا البعيدة نسبياً، ومن
باب أولى حال عدم وجود القرابة، والولد المتبنَّى ليس له أية قرابة بالأسرة الصغرى،
فكيف يحق له أن يرث فيما لو أجيز نظام التبني؟ إن صون حقوق الأقارب الورثة هو
الواجب المتعين، فلابد من الحفاظ على حقوقهم من الضياع أو الانتقاص فيما لو تسرب
جزء من التركة أو قرر لغيرهم من الأجانب عن الأسرة الصغيرة حق في الميراث.
4- التبني مجرد تحقيق نسب مزعوم أو قول باللسان، لا أساس له من شرع أو منطق
أو حكمة ثابتة، وحينئذ لاتكون نسبة الولد إلى غير أبيه الصحيح نسبة صحيحة،
والواجب دعوة الولد لأبيه الحقيقي صاحب الحق في النسب، لا من طرق التبني،
5- إن الولد المتبنى غريب عن الأسرة الصغيرة، ذكراً كان أو أنثى، فلا ينسجم معها في خلق ولا دين،
6- من حق الوالد إليه، لا إلى غيره، فيكون التبني ظلماً للوالد الحقيقي وإهداراً
لمعنوياته ومساساً بكرامته وحقوقه.
7- التجانس الاجتماعي في العادات والتقاليد بين أفراد الأسرة الواحدة أساس في
استقرار الأسرة، وطمأنينتها، وتبادل عاطفة المحبة السامية غير النفعية فيما بين الكبار
والصغار فيها.
ولكن اصبح ما يسمي التبني المشروط بأن يعرف الطفل المتبني لأصله ونسبة
فهل انت مع فكرة التبني المشروط ؟
وهل توافق من يقول أنّ الأب والام هم الذين يربوا ... وليسوا من انجبوا؟
موضوع اليوم هو التبني
بسم الله الرحمن الرحيم
{وما جعل أدعياءكم أبــنـاءكم ذلكم قولكم بأفواهكم واللّه يقول الحقّ وهو يهدي السّبيل، ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند اللّه فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدّين ومواليكم }
{الأحزاب 4-5}
ويقول {صلى الله عليه وسلم
{من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم، فالجنة عليه حرام}
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم في صحيحهما عن أبي هريرة.
والحكمة في إبطال نظام التبني في الإسلام تظهر فيما يأتي:
1
- إن روابط الأسرة الصغرى في الإسلام من الأبوين والأولاد تعتمد على رابطة
الدم الواحد والأصل المشترك، وهي رابطة أو علاقة (الرحم المحرم)لذا حرَّم الإسلام
التزاوج بين الأقارب المحارم حفاظاً على سمو العلاقة وقطع الأطماع في علاقة زوجية
تقوم أساساً على الاستمتاع الجسدي وإفراغ الشهوة، وتبادل المصالح المادية أو
الإنسانية، وقد تؤدي هذه المصالح إلى تصادم في الرغبات والأهواء والشهوات، فإذا
وجدت بين الأرحام كانت سبباً في القطيعة، والنزاع والخصام، والسب والشتم والنفور،
وفي الجملة:إن نظام التبني يتعارض مع حقائق وأصول الشرع الإلهي والأخلاق
القويمة والولد المتبنى غريب عن هذه الأسرة، فلايكون له حكم قرابة الأرحام.
2- إن الإسلام يقوم في جميع علاقاته الاجتماعية على أساس من الحق والعدل
ورعاية الحقيقة، وهذا يقتضي نسبة الولد إلى أبيه الحقيقي، لا لأبيه المزعوم أو المزوَّر،
والحق أحق أن يتبع ويحترم.
3- إن نظام الإرث في الإسلام مقصور على القرابة القريبة، لا البعيدة نسبياً، ومن
باب أولى حال عدم وجود القرابة، والولد المتبنَّى ليس له أية قرابة بالأسرة الصغرى،
فكيف يحق له أن يرث فيما لو أجيز نظام التبني؟ إن صون حقوق الأقارب الورثة هو
الواجب المتعين، فلابد من الحفاظ على حقوقهم من الضياع أو الانتقاص فيما لو تسرب
جزء من التركة أو قرر لغيرهم من الأجانب عن الأسرة الصغيرة حق في الميراث.
4- التبني مجرد تحقيق نسب مزعوم أو قول باللسان، لا أساس له من شرع أو منطق
أو حكمة ثابتة، وحينئذ لاتكون نسبة الولد إلى غير أبيه الصحيح نسبة صحيحة،
والواجب دعوة الولد لأبيه الحقيقي صاحب الحق في النسب، لا من طرق التبني،
5- إن الولد المتبنى غريب عن الأسرة الصغيرة، ذكراً كان أو أنثى، فلا ينسجم معها في خلق ولا دين،
6- من حق الوالد إليه، لا إلى غيره، فيكون التبني ظلماً للوالد الحقيقي وإهداراً
لمعنوياته ومساساً بكرامته وحقوقه.
7- التجانس الاجتماعي في العادات والتقاليد بين أفراد الأسرة الواحدة أساس في
استقرار الأسرة، وطمأنينتها، وتبادل عاطفة المحبة السامية غير النفعية فيما بين الكبار
والصغار فيها.
ولكن اصبح ما يسمي التبني المشروط بأن يعرف الطفل المتبني لأصله ونسبة
فهل انت مع فكرة التبني المشروط ؟
وهل توافق من يقول أنّ الأب والام هم الذين يربوا ... وليسوا من انجبوا؟