زواج عرفى ام زنى مقنع ؟

[خلود]

هل يوجد زواج عرفى وزواج شرعى؟
هل الزواج العرفى معترف به اسلاميا؟
هل كان هناك مازون فى عصر الرسول؟
هل هو افضل ام الزنا؟


*نخدع انفسنا بتلك الاسئلة ونجاوب عليها بكل جراءة من تلقاء انفسنا وعلى اساس تلك الاجابة نحلل لانفسنا الزواج العرفى.
انتبه انت تحلل ما احرمه الله فالزواج علاقة يترتب عليها اثار كثيرة لايمكن ان تكون العلاقة باطلة والا ما سيقام عليها باطل من نسب وميراث ونفقة ومسكن.....


الزواج العرفى من الناحية الشرعية


شروط الزواج معلومة ولا تحتاج الى اثبات ومنها الايجاب والقبول (التراضى) والشهود والمهر وعدم وجود مانع للزواج والولى.



عن الولى:



هذا الشرط لا يتوافر فى عقد الزواج العرفى حيث الزم الشرع وجود الولى (ولى الامر للمراة) وذلك باحاديث قطعية فى ذلك.
والأصل في اشتراط الولي قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا نكاح إلا بولي) وقوله: [أيما امرأة نكحت (أي تزوجت) بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له] رواه الخمسة إلا النسائي.
واشتراط الولي يقول فيه ابن المنذر: إنه لا يعلم مخالفاً من الصحابة له.
**طبعا الان العقبة ظهرت فالولى لابد من وجوده فى عقد الزواج فلا يصح بغيره حتى ولو اكتملت الشروط الاخرى جميعها .
من يقول هو كان فيه مأزون فى عصر الرسول(صلى الله عليه وسلم)
قال شيخالإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:( لم يكن الصحابة رضوان الله عليهميكتبون صداقات لأنهم لم يكونوا يتزوجون على مؤخر، بل يعجلون المهر، وإنأخّروه فهو معروف، فلما صار الناس يزوجون على المؤخر، والمدة تطول وينسىصاروا يكتبون المؤخر، وصار ذلك حجة في إثبات الصداق وفي أنها زوجة له(. مجموع فتاوى شيخ الإسلام 32/131.
,والان اختى المسلمه هل فى هذا الزواج العرفى مودة ورحمة ام سرية وجبن وخوف هل لكى حقوق هل لكى الا اثبات النسب فقط ؟(كما نص القانون المصرى) .
ماموقفك امام اهلك وامام ابنك من هذا الزنا وما موقفك الان امام الله وانتى تخالفين شرع الله فى عقد الزواج؟
اختاه:
هل ادركتى الان انكى قد (بعتى) نفسك بدون ثمن وانك لا تقلى عن (الساقطات) غير انك ضحكتى على نفسك بانك على شرع الله .
اخى :
هل ادركت انك زانى وماتفعله لا علاقة له بالاسلام هل ترضى هذا على اختك.


***اسالى من قال لكى هى نتزوج عرفيا حتى ننهى الجامعة او لفترة محددة (وهذا كارثة لان الفترة هى لزواج المتعة المحرم شرعا)اساليه هلى تقبل ان يقول احد لاختك هذا؟
فان قال لا فالان عرفتى قدر نفسك عنده
وان قال نعم فالان عرفتى قدره وانه (ديوث)

[محمود عبد الله]

بارك الله فيكى

[الباشا تلميذ]

ظاهرة الزواج العرفى التى قد انتشرت فيما بين الشباب والفتيات فى المدارس والجامعات ظاهرة قد تستحق الدراسة والاهتمام لتصحيح مفهوم هذا الزواج ومامدى صحته شرعاً خاصة وان الشباب الذين يقدمون عليه يرون انه لم يكن هناك توثيق أيام الاسلام الاولى وكان يكفى الايجاب والقبول بين الرجل والمرأة وحضور شاهدين وهما مايقومان به بالضبط ، لذا وجب التوضيح تماماً ان مايحدث الآن باطل شرعاً بل أن البعض يعتبره زنا وما ترتب عليه من ابناء هم ابناء غير شرعيين وهو الرأى المتفق عليه لدى جموع الفقهاء ، ماعدا رأى لابو حنيفة
- والزواج العرفي سواء كان محرراً في ورقة أم تم شفاهة لا تسمح الدعاوى الناشئة عنه ومن ثم فإنه لا يرتب لأي الزوجين أياً من الحقوق المترتبة على عقد الزواج الرسمي فلا تجب نفقة الزوجة على زوجها ولا حق له في طاعتها ولا يرث أحدهما الآخر اللهم إلا إذا أقر الزوجان به أمام القضاء ولم يكن محلاً لإنكار وترتب عليه صدور حكم من القضاء بإثباته مع ذلك فحفظاً للأنساب فإنه يثبت به نسب الأولاد بكافة طرق الإثبات وإذا كان الزواج العرفي قد توفرت له شروط الانعقاد الصحيحة فما الذي يمنع من أن يكون على يد الموظف المختص الذي حددته الدولة لذلك( المأذون الشرعي)


اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه

اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا


جزاكى الله خيرا خلود

[DMR]

جزاك الله كل خير خلود و جعله في ميزان حسناتك

[اسامة22]

الزواج في الإسلام عقد له أهمية خاصة، القرآن سماه ميثاقاً غليظاً كما قال في شأن النساء (وأخذن منكم ميثاقاً غليظاً) يعني عهداً متيناً قوياً وهو نفس التعبير الذي أطلقه الله على النبوة، قال الله تعالى (وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقاً غليظاً) فأطلق على النكاح أو الزواج أو هذا الرباط المقدس هذه التسمية التي توحي بأهميته وقدسيته وقد جعل الله الزواج آية من آيات خلق السموات والأرض (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) فهذا الزواج لكي يكون زواجاً مَرضِيَّاً عنه في الإسلام له أركانه وشروطه، أول شيء أن يتم بإيجاب وقبول كأن يقول وكيل العروس: زوجتك موكلتي أو ابنتي أو موليتي فلانة بنت فلان على سنة رسول الله وعلى مهر كذا أو على المهر المسمى بيننا، ويرد العريس بالقبول على ذلك، فهذا الإيجاب والقبول فهذا شيء أساسي، ثم يكون ذلك عن طريق شهود حتى يشتهر هذا الزواج ويُعرف عند الناس وأقل الإعلام به أو الإشهار به أن يوجد شاهدان فهذا هو الحد الأدنى والمذاهب الثلاثة، مذهب الشافعي ومالك وأحمد تشترط وجود الولي أو من ينوب عن الولي "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل" وأيضاً لابد من مهر ولكن لو خلا العقد من المهر يكون لها مهر المثل أي مهر من مثلها وفي مثل بيئتها وأسرتها ومركزها والله تعالى يقول (وآتوا النساء صدُقاتهن نِحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً) هذا هو الزواج، كان الزواج يتم في القرون الماضية بهذه الصيغة، زوجتك بنتي بمهر كذا ثم قبلت ويحضر بعض الناس ويتم ذلك ولا يوثق ولا يُكتب ولا شيء من هذا، ولكن في العصر الحديث حيث أصبح كل شيء يخضع لأنظمة ولقوانين حتى لا يتلاعب الناس أو يتناكر الناس، فمن الممكن أن يتزوج شخص من فتاة وبعد مدة من الزمن يتركها ويقول لها أنا لم أتزوجك، أو ربما تتزوج فتاة من رجل وعندما تجد رجلاً أغنى منه تتركه وتتزوج ذاك وتقول للأول أنة لا يوجد شيء بيني وبينك، فحتى لا يتناكر الناس وتضيع الحقوق وقد يترتب على ذلك ضياع أولاد وذرية فاشترط في العصر الحديث ما نسميه التوثيق، أن يكون الزواج موثقاً، كما اشترط أشياء كثيرة، الآن لا تستطيع أن تفتح محلاً إلا أن تأخذ له رخصة، والرخصة بشروط معينة ومن الجائز أن يُسمح لك فتح المحل في مكان ولا يُسمح لك بأن تفتحه في مكان آخر، فهذا هو تنظيم الحياة
جزاكي الله خيرا اخت خلود

[خلود]

[quote=محمود عبد الله;23106]بارك الله فيكى

شكرا يامحمود ربنا يخليك يارب

[خلود]

[quote=الباشا تلميذ;23163]
اللهم إلا إذا أقر الزوجان به أمام القضاء ولم يكن محلاً لإنكار وترتب عليه صدور حكم من القضاء بإثباته مع ذلك فحفظاً للأنساب فإنه يثبت به نسب الأولاد بكافة طرق الإثبات وإذا كان الزواج العرفي قد توفرت له شروط الانعقاد الصحيحة فما الذي يمنع من أن يكون على يد الموظف المختص الذي حددته الدولة لذلك( المأذون الشرعي)
صح كده طالما هيروحوا محكمه يبقى ايه لزومه ده كله ما يوثقوه احسن من الاول وخلاص



اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه


اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا



جزاكى الله خيرا خلود

شكرا ياباشا على ردك المستفيض هذا وبارك الله فيك عن الايضاح

[خلود]

[quote=dmr;23184]
جزاك الله كل خير خلود و جعله في ميزان حسناتك

شكرا دى دى على مرورك الطيب وربنا يحميكى ويحمى كل بناتنا من هذا الخطر

[خلود]

[quote=اسامة22;23232]
هذا، ولكن في العصر الحديث حيث أصبح كل شيء يخضع لأنظمة ولقوانين حتى لا يتلاعب الناس أو يتناكر الناس، فمن الممكن أن يتزوج شخص من فتاة وبعد مدة من الزمن يتركها ويقول لها أنا لم أتزوجك، أو ربما تتزوج فتاة من رجل وعندما تجد رجلاً أغنى منه تتركه وتتزوج ذاك وتقول للأول أنة لا يوجد شيء بيني وبينك،
اعتقد اللى تقبل بجواز عرفى ممكن تعمل حاجه زى اللى زكرتها دى يااسامه


جزاكي الله خيرا اخت خلود

شكرا على الاضافه اسامه ونورت الموضوع بردك المستفيض

[دعاء الكروان]

موضوع جميل جدا وله اهمية كبرى
تسلم ايدك