الباشا تلميذ
20-04-2009, 11:06 PM
الناس في الصلاة على مراتب خمسة
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : والناس في الصلاة على مراتب خمسة
أحدها : مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.http://raeealneag.net/vb/images/smilies/asd.gif
الثاني : من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.http://raeealneag.net/vb/images/smilies/frusty.gif
الثالث : من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.http://raeealneag.net/vb/images/smilies/wy.gif
الرابع : من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها قد استغرق قلب شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.http://raeealneag.net/vb/images/smilies/thumbup.gif
الخامس : من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظرا بقبله إليه مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطوات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به.http://raeealneag.net/vb/images/smilies/f63.gif
فالقسم الأول معاقب http://raeealneag.net/vb/images/smilies/asd.gif والثاني محاسبhttp://raeealneag.net/vb/images/smilies/frusty.gif والثالث مكفر عنه http://raeealneag.net/vb/images/smilies/wy.gif والرابع مثابhttp://raeealneag.net/vb/images/smilies/thumbup.gif والخامس مقرب من ربه http://raeealneag.net/vb/images/smilies/f63.gifلأن له نصيبا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة
فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة وقرت عينه أيضا به في الدنيا ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات وقد روي أن العبد إذا قام يصلي قال الله عز وجل : ( ارفعوا الحجب فإذا التفت قال أرخوها )
وقد فسر هذا الالتفات بالتفات القلب عن الله عز وجل إلى غيره
فإذا التفت إلى غيره أرخى الحجاب بينه وبين العبد فدخل الشيطان وعرض عليه أمور الدنيا وأراه إياها في صورة المرآة وإذا أقبل بقلبه على الله ولم يلتفت لم يقدر الشيطان على أن يتوسط بين الله تعالى وبين ذلك القلب وإنما يدخل الشيطان إذا وقع الحجاب فإن فر إلى الله تعالى وأحضر قلبه فر الشيطان
فإن التفت حضر الشيطان فهو هكذا شأنه وشأن عدوه في الصلاة أعاذنا الله واياكم
http://raeealneag.net/vb/images/smilies/f63.gifhttp://raeealneag.net/vb/images/smilies/f63.gifhttp://raeealneag.net/vb/images/smilies/f63.gif
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : والناس في الصلاة على مراتب خمسة
أحدها : مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.http://raeealneag.net/vb/images/smilies/asd.gif
الثاني : من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.http://raeealneag.net/vb/images/smilies/frusty.gif
الثالث : من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.http://raeealneag.net/vb/images/smilies/wy.gif
الرابع : من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها قد استغرق قلب شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.http://raeealneag.net/vb/images/smilies/thumbup.gif
الخامس : من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظرا بقبله إليه مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطوات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به.http://raeealneag.net/vb/images/smilies/f63.gif
فالقسم الأول معاقب http://raeealneag.net/vb/images/smilies/asd.gif والثاني محاسبhttp://raeealneag.net/vb/images/smilies/frusty.gif والثالث مكفر عنه http://raeealneag.net/vb/images/smilies/wy.gif والرابع مثابhttp://raeealneag.net/vb/images/smilies/thumbup.gif والخامس مقرب من ربه http://raeealneag.net/vb/images/smilies/f63.gifلأن له نصيبا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة
فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة وقرت عينه أيضا به في الدنيا ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات وقد روي أن العبد إذا قام يصلي قال الله عز وجل : ( ارفعوا الحجب فإذا التفت قال أرخوها )
وقد فسر هذا الالتفات بالتفات القلب عن الله عز وجل إلى غيره
فإذا التفت إلى غيره أرخى الحجاب بينه وبين العبد فدخل الشيطان وعرض عليه أمور الدنيا وأراه إياها في صورة المرآة وإذا أقبل بقلبه على الله ولم يلتفت لم يقدر الشيطان على أن يتوسط بين الله تعالى وبين ذلك القلب وإنما يدخل الشيطان إذا وقع الحجاب فإن فر إلى الله تعالى وأحضر قلبه فر الشيطان
فإن التفت حضر الشيطان فهو هكذا شأنه وشأن عدوه في الصلاة أعاذنا الله واياكم
http://raeealneag.net/vb/images/smilies/f63.gifhttp://raeealneag.net/vb/images/smilies/f63.gifhttp://raeealneag.net/vb/images/smilies/f63.gif