fagrmasr01
01-04-2012, 12:30 PM
أسأل نفسى كثيرا مندهشا، يا إلهى.. ألا يستمع قيادات حزب «الحرية والعدالة» ورموز الإخوان المسلمين لهذا الطرح الفكرى للشيخ محمد حسان؟ هل استمع قيادات الجماعة إلى خطبة الشيخ حسان فى صلاة الجمعة أمس الأول بالإسماعيلية؟ الشيخ حذر من عمليات التخوين التى تهيمن على الساحة السياسية، وقال بالحرف الواحد:
«فرقنا الحسد والكراهية وحب الدنيا والمناصب والكراسى، والحرص على المصالح الشخصية والفئوية الضيقة، وفرقنا العمل من أجل الأنا، فكل واحد فينا صار لا يسمع إلا نفسه».
ولم يترك الشيخ هذه الإشارة دون تمييزها لاحقا فى خطبته المتفردة، لكنه أشار بوضوح إلى أن الإخوان أو السلفيين أو الليبراليين أو العلمانيين، لا يمكن لأى منهم أن يحكم مصر بمفرده، ودعا إلى الاتحاد والتعاون والائتلاف ونبذ الفرقة والاختلاف، وكان الشيخ مبهرا فى إشاراته التى لا تخلو من دلالة حين قال:
«لا ينبغى أن يتصلب فصيل، وأن يختزل مصر كلها فى نفسه، بل يجب على الجميع أن يلين لإخوانه من أجل إنقاذ مصر، فمصر تتعرض لأزمة اقتصادية حقيقية، ولأزمة أمنية وإعلامية وتعليمية وصحية، ولأخطر أزمات مصر، ألا وهى الأزمة «الأخلاقية».
وبكل حكمة الفقيه، وعقل المفكر المدنى المعاصر قال الشيخ:
«إذا كان إسلامنا لا يجيز لنا أن نجبر أحداً على الدخول فى ديننا، فهل يجيز لنا أن نجبر أحداً على اعتناق أفكارنا وأطروحاتنا السياسية؟».
هكذا يفهم الشيخ محمد حسان الإسلام، وهكذا يحمله لنا رقيقا شاملا داعيا للائتلاف والرحمة، ومحفزا للطاقات والهمم، وهكذا لا يغلق فضيلته أبواب الدين على الناس باسم الاختلاف السياسى والفكرى والقانونى، وهكذا ينزع القداسة عن الأشخاص، ويعلو بنا إلى القيم والأفكار التى يغرسها فى قلوبنا هذا الدين الخالد.
هل يمكن لأحد أن يدعى بعد ذلك، أن الخلاف قائم بين الإسلام والحريات، أو الإسلام والديمقراطية، أو الإسلام وحقوق الإنسان، أو الإسلام وتعدد التصورات حول أشكال الحكم المستند إلى هذه المرجعية؟
الخلاف لا يقوم أبداً إلا مع هؤلاء الذين يقصون الناس باسم الدين، ويجعلون من حزبهم ديناً، ومن أفكارهم وحياً مقدساً، هنا فقط جوهر الخلاف، هؤلاء الذين قال عنهم فضيلة الشيخ حسان.. فرقهم العمل من أجل «الأنا».
لو أن حزب «الحرية والعدالة» استمع بقلبه إلى ما يطرحه الشيخ حسان، لانتهى الخلاف، ولانتصر الإسلام والمدنية، إذن.. لا تعارض مطلقا إلا فى الضمائر التى تهوى السلطة منفردة.
http://www.youm7.com/images/graphics/khaledsignature2.png
«فرقنا الحسد والكراهية وحب الدنيا والمناصب والكراسى، والحرص على المصالح الشخصية والفئوية الضيقة، وفرقنا العمل من أجل الأنا، فكل واحد فينا صار لا يسمع إلا نفسه».
ولم يترك الشيخ هذه الإشارة دون تمييزها لاحقا فى خطبته المتفردة، لكنه أشار بوضوح إلى أن الإخوان أو السلفيين أو الليبراليين أو العلمانيين، لا يمكن لأى منهم أن يحكم مصر بمفرده، ودعا إلى الاتحاد والتعاون والائتلاف ونبذ الفرقة والاختلاف، وكان الشيخ مبهرا فى إشاراته التى لا تخلو من دلالة حين قال:
«لا ينبغى أن يتصلب فصيل، وأن يختزل مصر كلها فى نفسه، بل يجب على الجميع أن يلين لإخوانه من أجل إنقاذ مصر، فمصر تتعرض لأزمة اقتصادية حقيقية، ولأزمة أمنية وإعلامية وتعليمية وصحية، ولأخطر أزمات مصر، ألا وهى الأزمة «الأخلاقية».
وبكل حكمة الفقيه، وعقل المفكر المدنى المعاصر قال الشيخ:
«إذا كان إسلامنا لا يجيز لنا أن نجبر أحداً على الدخول فى ديننا، فهل يجيز لنا أن نجبر أحداً على اعتناق أفكارنا وأطروحاتنا السياسية؟».
هكذا يفهم الشيخ محمد حسان الإسلام، وهكذا يحمله لنا رقيقا شاملا داعيا للائتلاف والرحمة، ومحفزا للطاقات والهمم، وهكذا لا يغلق فضيلته أبواب الدين على الناس باسم الاختلاف السياسى والفكرى والقانونى، وهكذا ينزع القداسة عن الأشخاص، ويعلو بنا إلى القيم والأفكار التى يغرسها فى قلوبنا هذا الدين الخالد.
هل يمكن لأحد أن يدعى بعد ذلك، أن الخلاف قائم بين الإسلام والحريات، أو الإسلام والديمقراطية، أو الإسلام وحقوق الإنسان، أو الإسلام وتعدد التصورات حول أشكال الحكم المستند إلى هذه المرجعية؟
الخلاف لا يقوم أبداً إلا مع هؤلاء الذين يقصون الناس باسم الدين، ويجعلون من حزبهم ديناً، ومن أفكارهم وحياً مقدساً، هنا فقط جوهر الخلاف، هؤلاء الذين قال عنهم فضيلة الشيخ حسان.. فرقهم العمل من أجل «الأنا».
لو أن حزب «الحرية والعدالة» استمع بقلبه إلى ما يطرحه الشيخ حسان، لانتهى الخلاف، ولانتصر الإسلام والمدنية، إذن.. لا تعارض مطلقا إلا فى الضمائر التى تهوى السلطة منفردة.
http://www.youm7.com/images/graphics/khaledsignature2.png