RSS
29-11-2011, 09:00 PM
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7397.gif
من أحكآم التجويـد
حكم التفخيم والترقيق ....
( طلب : ضع بصمتك )
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/10/312.gif
تعريف كل منهما
التفخيم:
لغة: التسمين.
واصطلاحا: عبارة عن سمن يدخل على جسم الحرف -أي صوته- فيمتلئ الفم بصداه.
والتفخيم، والتسمين، والتغليظ بمعنى واحد، لكن المستعمل في اللام التغليظ، وفي الراء التفخيم.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7398.gif
والترقيق:
لغة: التنحيف.
واصطلاحا: عبارة عن نحول يدخل على جسم الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه.
حكم الحروف تفخيما وترقيقا:
اعلم أن الحروف قسمان: حروف استعلاء، وحروف استفال.
أما حروف الاستعلاء: فحكمها التفخيم بلا استثناء، وقد تقدم في باب صفات الحروف أنها سبعة، مجموعة في قولهم: "خص ضغط قظ" وهي: الخاء، والصاد، والضاد، والغين، والطاء، والقاف، والظاء.
وتختص حروف الإطباق الأربعة بتفخيم أقوى: وهي الصاد، والضاد، والطاء، والظاء.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7398.gif
مراتب التفخيم:
للتفخيم خمس مراتب:
فأعلاها في المفتوح الذي بعده ألف مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif طَائِعِينَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فالمفتوح الذي ليس بعده ألف مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif طَلَبًا http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فالمضموم مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif يَسْطُرُونَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فالساكن مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif أَطْعَمَهُمْ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فالمكسور مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif طِبْتُمْ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif وهكذا في بقية الأحرف.
وأما حروف الاستفال: فحكمها الترقيق إلا اللام والراء في بعض أحوالهما، وإلا الألف.
حكم اللام:
تفخم اللام في لفظ الجلالة الواقع بعد فتح نحو: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif تَاللَّهِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif أو ضم مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif نَصْرُ اللَّهِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif .
وترقق إذا وقع لفظ الجلالة بعد كسر مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif بِاللَّهِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif بِسْمِ اللَّهِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif .
حكم الراء:
إن للراء أحكاما في حالة الوصل تختلف عنها في حالة الوقف عليها.
1. فإذا كانت موصولة فإنها ترقق في حالتين:
الأولى: أن تكون مكسورة سواء أكان الكسر أصليا مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif رِجَالٌ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَالْغَارِمِينَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَالْفَجْرِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif أو عارضا مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَأَنْذِرِ النَّاسَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فالراء المكسورة ترقق مطلقا بدون قيد أو شرط.
الثانية: أن تكون ساكنة، ولا بد في ترقيق الراء الساكنة من شروط: وهي أن يكون قبل الراء كسرة أصلية متصلة بها، ولم يقع بعدها حرف استعلاء مفتوح متصل، فإذا استوفت الراء الساكنة هذه الشروط مجتمعة وجب ترقيقها مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif فِرْعَوْنَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif شِرْعَةً http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif . وتفخم الراء في غير هاتين الحالتين:
فتفخم إذا لم تكن مكسورة بأن كانت مفتوحة: مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif رَبَّنَا http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif أو مضمومة مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif رُسُلٌ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif .
وتفخم كذلك إذا كانت ساكنة ولم تستوف شروط الترقيق المتقدمة بأن سكنت بعد فتح مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif بَرْقٌ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif أو بعد ضم مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif الْقُرْآنُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif أو سكنت بعد كسر إلا أنه عارض مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif ارْجِعِي http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif في حالة الابتداء بهمزة الوصل، فقد عرض الكسر للابتداء بهمزة الوصل.
أو سكنت بعد كسر أصلي إلا أنه غير متصل بالراء مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif الَّذِي ارْتَضَى http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فكسرة الذال منفصلة عن الراء.
أو سكنت بعد كسر أصلي متصل بالراء إلا أن الراء وقع بعدها حرف استعلاء مفتوح متصل، وقد وقع ذلك في خمس كلمات في القرآن الكريم:
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif قِرْطَاسٍ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بسورة الأنعام، http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَإِرْصَادًا http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif و http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif فِرْقَةٍ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بالتوبة http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif مِرْصَادًا http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بالنبأ، http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif لَبِالْمِرْصَادِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بسورة والفجر.
فتفخم الراء الساكنة في كل ذلك لعدم استيفائها شروط الترقيق.
هذا، وإذا كان حرف الاستعلاء الواقع بعد الراء الساكنة مكسورا -وذلك في لفظ: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif فِرْقٍ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بسورة الشعراء – فقد اختلفوا في الراء حينئذ:
فمنهم من فخمها نظرا لوجود حرف الاستعلاء، ومنهم من رققها نظرا لكسره.
فالكسر قد أضعف تفخيمه، والترقيق أرجح من التفخيم.
وإذا كان حرف الاستعلاء الواقع بعد الراء الساكنة منفصلا عن الراء بأن وقع في كلمة أخرى مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif فَاصْبِرْ صَبْرًا http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فإن الراء ترقق، ولا يلتفت إلى حرف الاستعلاء، لعدم اتصاله بالراء.
2. وإذا وقف على الراء فإنها ترقق في ثلاث حالات:
الأولى: أن يقع قبلها كسر مباشر مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif بَصَائِرُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif .
الثانية: أن يقع قبلها كسر غير مباشر بأن فصل بينه وبين الراء حرف ساكن مستفل مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif سِحْرٌ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif الذِّكْرَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif
الثالثة: أن يقع قبلها ياء ساكنة مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif قَدِيرٌ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif الْخَيْرُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif .
وتفخم الراء في غير هذه الحالات الثلاث مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif الْقَمَرَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif النُّذُرُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَالْفَجْرِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif هذا حكم الراء إذا وقف عليها بالسكون المجرد، كذلك إذا وقف عليها بالإشمام.
وأما إذا وقف عليها بالروم فحكمها كالوصل:
فإذا وقفت على قوله تعالى: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif بِيَدِكَ الْخَيْرُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بالسكون المجرد أو مع الإشمام رققت الراء؛ لوقوعها بعد ياء ساكنة.
أما إذا وقفت بالروم فخمت الراء؛ لأنها مضمومة، وقد علمت أن الراء المضمومة تفخم في حالة الوصل، فكذلك تفخم في حالة الوقف عليها بالروم؛ لأنه كالوصل.
كلمات اختلف فيها:
إذا وقفت على راء http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif مِصْرَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif أو راء http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif الْقِطْرِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بسبأ، ففي الراء وجهان: الترقيق والتفخيم.
فمن رقق نظر إلى الكسر، ولم يعتبر الساكن الفاصل بين الكسر والراء.
ومن فخم اعتبر هذا الساكن، وعده حاجزا حصينا بين الكسرة والراء؛ لكونه حرف استعلاء.
والأرجح في "مصر" التفخيم، وفي "القطر" الترقيق؛ نظرا للوصل، وعملا بالأصل.
وفي كلمة: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif يَسْرِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بالفجر، وكذا: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif أَسْرِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif حيث وقع، http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَنُذُرِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بالقمر وجهان وقفا كذلك.
والأرجح الترقيق للفرق بين كسرة الإعراب وكسرة البناء، وللدلالة على الياء المحذوفة.
حكم الألف:
حكمها أنها تابعة لما قبلها تفخيما وترقيقا، فإذا كان الحرف الذي قبلها مفخما فخمت مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif قَالَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif و http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif طَالَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif .
وإذا كان مرققا رققت مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif نَاعِمَةٌ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif عَالِيَةٍ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif . قال صاحب اللآلئ:
والــرومُ كــالوصْلِ وَتَتْبَـعُ الألِـفْ
مـا قَبْلَهـا, والعَكْـسُ فـي الغـنِّ أُلِفْ
هذا: وقوله: "والعكس في الغن ألف" معناه أن الغنة بعكس الألف، فهي تابعة لما بعدها تفخيما وترقيقا.
فإذا كان الحرف الذي بعدها مفخما فخمت مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif يَنْصُرُكُمُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فتفخم الغنة؛ لأن الصاد مفخمة.
وإذا كان مرققا رققت مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif أَنْزَلْنَاهُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فترقق الغنة لترقيق الزاي.
فحكم الغنة: أنها تابعة لما بعدها تفخيما وترقيقا.
المصدر: الوجيز في علم التجويد
منقول
من أحكآم التجويـد
حكم التفخيم والترقيق ....
( طلب : ضع بصمتك )
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/10/312.gif
تعريف كل منهما
التفخيم:
لغة: التسمين.
واصطلاحا: عبارة عن سمن يدخل على جسم الحرف -أي صوته- فيمتلئ الفم بصداه.
والتفخيم، والتسمين، والتغليظ بمعنى واحد، لكن المستعمل في اللام التغليظ، وفي الراء التفخيم.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7398.gif
والترقيق:
لغة: التنحيف.
واصطلاحا: عبارة عن نحول يدخل على جسم الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه.
حكم الحروف تفخيما وترقيقا:
اعلم أن الحروف قسمان: حروف استعلاء، وحروف استفال.
أما حروف الاستعلاء: فحكمها التفخيم بلا استثناء، وقد تقدم في باب صفات الحروف أنها سبعة، مجموعة في قولهم: "خص ضغط قظ" وهي: الخاء، والصاد، والضاد، والغين، والطاء، والقاف، والظاء.
وتختص حروف الإطباق الأربعة بتفخيم أقوى: وهي الصاد، والضاد، والطاء، والظاء.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7398.gif
مراتب التفخيم:
للتفخيم خمس مراتب:
فأعلاها في المفتوح الذي بعده ألف مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif طَائِعِينَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فالمفتوح الذي ليس بعده ألف مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif طَلَبًا http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فالمضموم مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif يَسْطُرُونَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فالساكن مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif أَطْعَمَهُمْ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فالمكسور مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif طِبْتُمْ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif وهكذا في بقية الأحرف.
وأما حروف الاستفال: فحكمها الترقيق إلا اللام والراء في بعض أحوالهما، وإلا الألف.
حكم اللام:
تفخم اللام في لفظ الجلالة الواقع بعد فتح نحو: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif تَاللَّهِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif أو ضم مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif نَصْرُ اللَّهِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif .
وترقق إذا وقع لفظ الجلالة بعد كسر مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif بِاللَّهِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif بِسْمِ اللَّهِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif .
حكم الراء:
إن للراء أحكاما في حالة الوصل تختلف عنها في حالة الوقف عليها.
1. فإذا كانت موصولة فإنها ترقق في حالتين:
الأولى: أن تكون مكسورة سواء أكان الكسر أصليا مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif رِجَالٌ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَالْغَارِمِينَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَالْفَجْرِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif أو عارضا مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَأَنْذِرِ النَّاسَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فالراء المكسورة ترقق مطلقا بدون قيد أو شرط.
الثانية: أن تكون ساكنة، ولا بد في ترقيق الراء الساكنة من شروط: وهي أن يكون قبل الراء كسرة أصلية متصلة بها، ولم يقع بعدها حرف استعلاء مفتوح متصل، فإذا استوفت الراء الساكنة هذه الشروط مجتمعة وجب ترقيقها مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif فِرْعَوْنَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif شِرْعَةً http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif . وتفخم الراء في غير هاتين الحالتين:
فتفخم إذا لم تكن مكسورة بأن كانت مفتوحة: مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif رَبَّنَا http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif أو مضمومة مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif رُسُلٌ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif .
وتفخم كذلك إذا كانت ساكنة ولم تستوف شروط الترقيق المتقدمة بأن سكنت بعد فتح مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif بَرْقٌ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif أو بعد ضم مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif الْقُرْآنُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif أو سكنت بعد كسر إلا أنه عارض مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif ارْجِعِي http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif في حالة الابتداء بهمزة الوصل، فقد عرض الكسر للابتداء بهمزة الوصل.
أو سكنت بعد كسر أصلي إلا أنه غير متصل بالراء مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif الَّذِي ارْتَضَى http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فكسرة الذال منفصلة عن الراء.
أو سكنت بعد كسر أصلي متصل بالراء إلا أن الراء وقع بعدها حرف استعلاء مفتوح متصل، وقد وقع ذلك في خمس كلمات في القرآن الكريم:
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif قِرْطَاسٍ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بسورة الأنعام، http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَإِرْصَادًا http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif و http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif فِرْقَةٍ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بالتوبة http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif مِرْصَادًا http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بالنبأ، http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif لَبِالْمِرْصَادِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بسورة والفجر.
فتفخم الراء الساكنة في كل ذلك لعدم استيفائها شروط الترقيق.
هذا، وإذا كان حرف الاستعلاء الواقع بعد الراء الساكنة مكسورا -وذلك في لفظ: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif فِرْقٍ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بسورة الشعراء – فقد اختلفوا في الراء حينئذ:
فمنهم من فخمها نظرا لوجود حرف الاستعلاء، ومنهم من رققها نظرا لكسره.
فالكسر قد أضعف تفخيمه، والترقيق أرجح من التفخيم.
وإذا كان حرف الاستعلاء الواقع بعد الراء الساكنة منفصلا عن الراء بأن وقع في كلمة أخرى مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif فَاصْبِرْ صَبْرًا http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فإن الراء ترقق، ولا يلتفت إلى حرف الاستعلاء، لعدم اتصاله بالراء.
2. وإذا وقف على الراء فإنها ترقق في ثلاث حالات:
الأولى: أن يقع قبلها كسر مباشر مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif بَصَائِرُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif .
الثانية: أن يقع قبلها كسر غير مباشر بأن فصل بينه وبين الراء حرف ساكن مستفل مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif سِحْرٌ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif الذِّكْرَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif
الثالثة: أن يقع قبلها ياء ساكنة مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif قَدِيرٌ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif الْخَيْرُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif .
وتفخم الراء في غير هذه الحالات الثلاث مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif الْقَمَرَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif النُّذُرُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَالْفَجْرِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif هذا حكم الراء إذا وقف عليها بالسكون المجرد، كذلك إذا وقف عليها بالإشمام.
وأما إذا وقف عليها بالروم فحكمها كالوصل:
فإذا وقفت على قوله تعالى: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif بِيَدِكَ الْخَيْرُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بالسكون المجرد أو مع الإشمام رققت الراء؛ لوقوعها بعد ياء ساكنة.
أما إذا وقفت بالروم فخمت الراء؛ لأنها مضمومة، وقد علمت أن الراء المضمومة تفخم في حالة الوصل، فكذلك تفخم في حالة الوقف عليها بالروم؛ لأنه كالوصل.
كلمات اختلف فيها:
إذا وقفت على راء http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif مِصْرَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif أو راء http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif الْقِطْرِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gifhttp://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بسبأ، ففي الراء وجهان: الترقيق والتفخيم.
فمن رقق نظر إلى الكسر، ولم يعتبر الساكن الفاصل بين الكسر والراء.
ومن فخم اعتبر هذا الساكن، وعده حاجزا حصينا بين الكسرة والراء؛ لكونه حرف استعلاء.
والأرجح في "مصر" التفخيم، وفي "القطر" الترقيق؛ نظرا للوصل، وعملا بالأصل.
وفي كلمة: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif يَسْرِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بالفجر، وكذا: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif أَسْرِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif حيث وقع، http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif وَنُذُرِ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif بالقمر وجهان وقفا كذلك.
والأرجح الترقيق للفرق بين كسرة الإعراب وكسرة البناء، وللدلالة على الياء المحذوفة.
حكم الألف:
حكمها أنها تابعة لما قبلها تفخيما وترقيقا، فإذا كان الحرف الذي قبلها مفخما فخمت مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif قَالَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif و http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif طَالَ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif .
وإذا كان مرققا رققت مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif نَاعِمَةٌ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif عَالِيَةٍ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif . قال صاحب اللآلئ:
والــرومُ كــالوصْلِ وَتَتْبَـعُ الألِـفْ
مـا قَبْلَهـا, والعَكْـسُ فـي الغـنِّ أُلِفْ
هذا: وقوله: "والعكس في الغن ألف" معناه أن الغنة بعكس الألف، فهي تابعة لما بعدها تفخيما وترقيقا.
فإذا كان الحرف الذي بعدها مفخما فخمت مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif يَنْصُرُكُمُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فتفخم الغنة؛ لأن الصاد مفخمة.
وإذا كان مرققا رققت مثل: http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7399.gif أَنْزَلْنَاهُ http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7400.gif http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/7401.gif فترقق الغنة لترقيق الزاي.
فحكم الغنة: أنها تابعة لما بعدها تفخيما وترقيقا.
المصدر: الوجيز في علم التجويد
منقول