RSS
14-11-2011, 09:50 PM
الوقت في قاموس الدعوة والدعاة
إن الوقت في قاموس الدعوة والدعاة هو الحياة ،
ولا يعرف قيمة الوقت وحقيقته ،
إلا من ذاق لذة العمل الدائب والحركة النشطة ،
ولا يمكن أن تتحقق أهداف الدعوة وتسير إلى الأمام بخطى ثابتة وتقطف ثمارها ناضجة ،
إلا إذا عرف أبناء هذه الدعوة والعاملين لها قيمة الوقت وأدركوا :
(أن إضاعة الوقت اشد من الموت ،
لأن إضاعة الوقت تقطع عن الله و الدار الآخرة ،
والموت يقطع عن الدنيا وأهلها) ،
كما قال ابن القيم رحمه الله.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
وتيقنوا بما أكّده الوزير الصالح يحي بن هبيرة لمّا قال :
الوقت أنفس ما عنيت بحفظه
وأراه أسهل ما عليك يضيع
فالحركة الدائبة والعمل الدائم المثمر حياة الدعوات
وقبس نورها وسر نجاحها ،
فالممارسة الفاعلة الواعية تخصب الأفكار وتعدّلها وتحفظها من الأفول.
ولقد أبدع الجيل الأول من الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان وحقق المعجزات،
لمّا وعى قيمة الوقت حتى قال الحسن البصري رحمه الله:
(لقد أدركت أقواما كانوا على أوقاتهم ،
أشد منكم حرصا على دراهمكم ودنانيركم) ،
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
وقد أوصى الصالحون أنّ:
(نهارك ضيفك فأحسن إليه ،
فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك ،
وإن أسأت إليه ارتحل بذمّك وكذلك ليلك) ،
وقد اعتبروا الراحة والفراغ والبطالة وإضاعة الوقت من نواقض المروءة
ومن دنو الهمة
ومن علامات المقت
حتى قال قائلهم :
(الراحة للرجال غفلة)
(وطلب الراحة لا يصح لأهل المروءات)
و(إضاعة الوقت من علامات المقت )
، ولمّا سئل بعضهم :
(متى يجد العبد طعم الراحة ؟ ،
قال :
عند أول قدم يضعها في الجنة).
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
كانت هممهم دائما متطلّعة إلى هدف أسمى وغاية عظمى
لا يألون جهدا ولا يدّخرون طاقة إلا وبذلوها
في سبيل غايتهم .
ولقد أدرك الرعيل الأول من قادة الدعوة في العصر الحديث ما أدركه سلفهم من قيمة الوقت وعاقبة الفراغ ،
فقد ذكر الشيخ البنا رحمه الله عن نفسه أنّه:
(ليس يعلم أحد إلا الله كم من الليالي كنّا نقضيها نستعرض حال الأمة وما وصلت إليه في مختلف مظاهر حياتها ،
ونحلّل ونعلّل الأدواء ونفكّر بالعلاج وحسم الداء ،
ويفيض بنا التأثر لما وصلنا إليه إلى حد البكاء...
وكم كنّا نعجب إذ نرى أنفسنا في مثل هذه المشغلة
النفسانية العنيفة والخلّيون هاجعون يتسكّعون بين المقاهي ويتردّدون على أندية الفساد والإتلاف.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
وإذا سألت أحدهم عمّا يعمله على هذه الجلسة الفارغة المملّة قال لك :
أقتل الوقت،
وما درى هذا المسكين أن من يقتل وقته إنّما يقتل نفسه ،
فإنّما الوقت هو الحياة)
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
إن سنن الله لا تحابي حيث لا يمكن في ميزانها أن نغفل ونتراخى ونضيع الأوقات
في غير فائدة
بل نقتلها ونعيش في أجواء الفراغ والبطالة الدعوية ،
ثم نريد أن ننام الليل فنستيقظ فنجد الواقع قد تغير في الصباح وأهداف الدعوة قد تحققت ،
فما هذه إلا منى والأماني رؤوس أموال المفاليس.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
وقد صور لنا سيد قطب رحمه الله
النفوس الفارغة المضيعة لأوقاتها الخالية من الجدية تصويرا دقيقا لما قال:
(إنها صورة النفوس الفارغة التي لا تعرف الجد ،
فتلهو في أخطر المواقف وتهزل في مواطن الجد
وتستهزئ في مواطن القداسة ،
والنفس التي تفرغ من الجد والاحتفال بالقداسة ،
تنتهي إلى حالة من التفاهة والجدب والانحلال ،
فلا تصلح للنهوض بعبء ولا الاضطلاع بواجب ولا القيام بتكليف وتغدو الحياة فيها عاطلة هيّنة رخيصة)
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
وكما أن للفراغ وإضاعة الوقت تأثير على الفرد فإن له تأثير على المجموع كذلك ،
فالصف الذي تنتشر فيه البطالة تكثر فيه المشاغبات،
ولعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن ينبهنا إلى هذه القاعدة في العمل التربوي والدعوي لما حدث ما حدث في غزوة بني المصطلق حيث أمر بالرحيل في وقت لم يكن يرحل فيه كما يقول ابن هشام
:( ثم مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يومهم ذاك حتى أمسى وليلتهم حتى أصبح وصدر يومهم ،
ثم نزل بالناس فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض فوقعوا نياما حتى آذتهم الشمس ،
إنما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشغل الناس عن الحديث الذي كان بالأمس).
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
فلابد بأن يملأ الفراغ بعمل مثمر بحيث يستفرغ الوسع ويصرف عن الاشتغال بالقيل والقال وكثرة السؤال ،
إذ أن الفراغ المقعد هو طريق للتواكل فالتآكل فالتراكل ،
كما قال الشاعر :
إن الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أيّ مفسدة
فمن علامات حياة قلب الداعية ودليل جديته وحرصه على دعوته حساسيته المفرطة من تضييع وقته وخشيته وحذره من الغبن في فراغه ووقته وصحته كما جاء في الحديث:
(نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ،
الصحة والفراغ)
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
كذلك من العلامات أن يكون منحناه البياني في صعود وترقي دائم ،
فإن مجرّد تساوي يومه مع أمسه من حيث الزيادة في الخير والعمل والحركة والإيجابية هو غبن كذلك في عرف الصالحين الذين قالوا:
(من تساوى يوماه فهو مغبون)
كذلك من العلامات الندم والتحسر على كل جزء من وقته يضيع في غير فائدة في دينه ودنياه ،
قال ابن مسعود رضي الله عنه :
ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه ،
نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
وقال عمر رضي الله عنه :
إني لأكره أن أرى الرجل سبهللا (فارغا) ،
لا في عمل دنيا ولا في عمل آخرة.
كذلك من العلامات أن يتبرّم ويجفل من قاتلي أوقات أهل الجد ولصوصها وسارقيها الذين تحدث عن بعضهم ابن الجوزي رحمه الله
وبيّن لنا كيف استطاع توظيفهم لمّا قال :
فجعلت من المستعد للقائهم قطع الكاغد(الورق)
وبري الأقلام وحزم الدفاتر ،
فإن هذه الأشياء لا بد منها ولا تحتاج إلى فكر وحضور قلب ،
فأرصدتها لأوقات زيارتهم ،
لئلا يضيع شيء من وقتي.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
ولقد أحصى لنا أحد الصالحين مجالات استغلال الوقت بشكل عام
وكل مجال تدخل تحت مسمّاه عدة مجالات فرعية تفصيلية ، فقال :
من أمضى يومه في غير حق قضاه أو فرض أدّاه أو مجد أثلّه أو حمد حصّله أو خير أسّسه أو علم اقتبسه ،
فقد عق يومه وظلم نفسه.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
فمن غفل عن هذه الأمور الستة ، وخلا قاموسه منها أو من بعضها فهو عاق لوقته ولعمره ولحياته وسيكون مآله الخسران ومصيره البوار بلا أدنى شك ، وما أشدّه من عقوق وأقساه وأهلكه وأسوده عاقبة.
لا يفهم من حديثنا أنّنا ننفي الراحة مطلقا عن مجتمع الدعاة بل : لابد من سنة الغفلة والرقاد ، ولكن كن خفيف النوم ) ، كما أرشدنا العلامة ابن القيم في فوائده .
فالبدار البدار فإنه لا توفيق مع الفراغ ولا نجاح مع إضاعة الوقت ولا انتصار مع عقوقه وقتله في الترّهات ، ولا قيمة لأهل الفراغ والغفلة والبطالة في ميزان الدعوات فالوقت هو الحياة ، فإمّا أن يكون وقتنا نماء وعمارا أو يكون هلاكا ودمارا ولا توسّط بينهما البتّة.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
منقول
إن الوقت في قاموس الدعوة والدعاة هو الحياة ،
ولا يعرف قيمة الوقت وحقيقته ،
إلا من ذاق لذة العمل الدائب والحركة النشطة ،
ولا يمكن أن تتحقق أهداف الدعوة وتسير إلى الأمام بخطى ثابتة وتقطف ثمارها ناضجة ،
إلا إذا عرف أبناء هذه الدعوة والعاملين لها قيمة الوقت وأدركوا :
(أن إضاعة الوقت اشد من الموت ،
لأن إضاعة الوقت تقطع عن الله و الدار الآخرة ،
والموت يقطع عن الدنيا وأهلها) ،
كما قال ابن القيم رحمه الله.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
وتيقنوا بما أكّده الوزير الصالح يحي بن هبيرة لمّا قال :
الوقت أنفس ما عنيت بحفظه
وأراه أسهل ما عليك يضيع
فالحركة الدائبة والعمل الدائم المثمر حياة الدعوات
وقبس نورها وسر نجاحها ،
فالممارسة الفاعلة الواعية تخصب الأفكار وتعدّلها وتحفظها من الأفول.
ولقد أبدع الجيل الأول من الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان وحقق المعجزات،
لمّا وعى قيمة الوقت حتى قال الحسن البصري رحمه الله:
(لقد أدركت أقواما كانوا على أوقاتهم ،
أشد منكم حرصا على دراهمكم ودنانيركم) ،
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
وقد أوصى الصالحون أنّ:
(نهارك ضيفك فأحسن إليه ،
فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك ،
وإن أسأت إليه ارتحل بذمّك وكذلك ليلك) ،
وقد اعتبروا الراحة والفراغ والبطالة وإضاعة الوقت من نواقض المروءة
ومن دنو الهمة
ومن علامات المقت
حتى قال قائلهم :
(الراحة للرجال غفلة)
(وطلب الراحة لا يصح لأهل المروءات)
و(إضاعة الوقت من علامات المقت )
، ولمّا سئل بعضهم :
(متى يجد العبد طعم الراحة ؟ ،
قال :
عند أول قدم يضعها في الجنة).
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
كانت هممهم دائما متطلّعة إلى هدف أسمى وغاية عظمى
لا يألون جهدا ولا يدّخرون طاقة إلا وبذلوها
في سبيل غايتهم .
ولقد أدرك الرعيل الأول من قادة الدعوة في العصر الحديث ما أدركه سلفهم من قيمة الوقت وعاقبة الفراغ ،
فقد ذكر الشيخ البنا رحمه الله عن نفسه أنّه:
(ليس يعلم أحد إلا الله كم من الليالي كنّا نقضيها نستعرض حال الأمة وما وصلت إليه في مختلف مظاهر حياتها ،
ونحلّل ونعلّل الأدواء ونفكّر بالعلاج وحسم الداء ،
ويفيض بنا التأثر لما وصلنا إليه إلى حد البكاء...
وكم كنّا نعجب إذ نرى أنفسنا في مثل هذه المشغلة
النفسانية العنيفة والخلّيون هاجعون يتسكّعون بين المقاهي ويتردّدون على أندية الفساد والإتلاف.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
وإذا سألت أحدهم عمّا يعمله على هذه الجلسة الفارغة المملّة قال لك :
أقتل الوقت،
وما درى هذا المسكين أن من يقتل وقته إنّما يقتل نفسه ،
فإنّما الوقت هو الحياة)
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
إن سنن الله لا تحابي حيث لا يمكن في ميزانها أن نغفل ونتراخى ونضيع الأوقات
في غير فائدة
بل نقتلها ونعيش في أجواء الفراغ والبطالة الدعوية ،
ثم نريد أن ننام الليل فنستيقظ فنجد الواقع قد تغير في الصباح وأهداف الدعوة قد تحققت ،
فما هذه إلا منى والأماني رؤوس أموال المفاليس.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
وقد صور لنا سيد قطب رحمه الله
النفوس الفارغة المضيعة لأوقاتها الخالية من الجدية تصويرا دقيقا لما قال:
(إنها صورة النفوس الفارغة التي لا تعرف الجد ،
فتلهو في أخطر المواقف وتهزل في مواطن الجد
وتستهزئ في مواطن القداسة ،
والنفس التي تفرغ من الجد والاحتفال بالقداسة ،
تنتهي إلى حالة من التفاهة والجدب والانحلال ،
فلا تصلح للنهوض بعبء ولا الاضطلاع بواجب ولا القيام بتكليف وتغدو الحياة فيها عاطلة هيّنة رخيصة)
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
وكما أن للفراغ وإضاعة الوقت تأثير على الفرد فإن له تأثير على المجموع كذلك ،
فالصف الذي تنتشر فيه البطالة تكثر فيه المشاغبات،
ولعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن ينبهنا إلى هذه القاعدة في العمل التربوي والدعوي لما حدث ما حدث في غزوة بني المصطلق حيث أمر بالرحيل في وقت لم يكن يرحل فيه كما يقول ابن هشام
:( ثم مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يومهم ذاك حتى أمسى وليلتهم حتى أصبح وصدر يومهم ،
ثم نزل بالناس فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض فوقعوا نياما حتى آذتهم الشمس ،
إنما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشغل الناس عن الحديث الذي كان بالأمس).
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
فلابد بأن يملأ الفراغ بعمل مثمر بحيث يستفرغ الوسع ويصرف عن الاشتغال بالقيل والقال وكثرة السؤال ،
إذ أن الفراغ المقعد هو طريق للتواكل فالتآكل فالتراكل ،
كما قال الشاعر :
إن الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أيّ مفسدة
فمن علامات حياة قلب الداعية ودليل جديته وحرصه على دعوته حساسيته المفرطة من تضييع وقته وخشيته وحذره من الغبن في فراغه ووقته وصحته كما جاء في الحديث:
(نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ،
الصحة والفراغ)
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
كذلك من العلامات أن يكون منحناه البياني في صعود وترقي دائم ،
فإن مجرّد تساوي يومه مع أمسه من حيث الزيادة في الخير والعمل والحركة والإيجابية هو غبن كذلك في عرف الصالحين الذين قالوا:
(من تساوى يوماه فهو مغبون)
كذلك من العلامات الندم والتحسر على كل جزء من وقته يضيع في غير فائدة في دينه ودنياه ،
قال ابن مسعود رضي الله عنه :
ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه ،
نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
وقال عمر رضي الله عنه :
إني لأكره أن أرى الرجل سبهللا (فارغا) ،
لا في عمل دنيا ولا في عمل آخرة.
كذلك من العلامات أن يتبرّم ويجفل من قاتلي أوقات أهل الجد ولصوصها وسارقيها الذين تحدث عن بعضهم ابن الجوزي رحمه الله
وبيّن لنا كيف استطاع توظيفهم لمّا قال :
فجعلت من المستعد للقائهم قطع الكاغد(الورق)
وبري الأقلام وحزم الدفاتر ،
فإن هذه الأشياء لا بد منها ولا تحتاج إلى فكر وحضور قلب ،
فأرصدتها لأوقات زيارتهم ،
لئلا يضيع شيء من وقتي.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
ولقد أحصى لنا أحد الصالحين مجالات استغلال الوقت بشكل عام
وكل مجال تدخل تحت مسمّاه عدة مجالات فرعية تفصيلية ، فقال :
من أمضى يومه في غير حق قضاه أو فرض أدّاه أو مجد أثلّه أو حمد حصّله أو خير أسّسه أو علم اقتبسه ،
فقد عق يومه وظلم نفسه.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
فمن غفل عن هذه الأمور الستة ، وخلا قاموسه منها أو من بعضها فهو عاق لوقته ولعمره ولحياته وسيكون مآله الخسران ومصيره البوار بلا أدنى شك ، وما أشدّه من عقوق وأقساه وأهلكه وأسوده عاقبة.
لا يفهم من حديثنا أنّنا ننفي الراحة مطلقا عن مجتمع الدعاة بل : لابد من سنة الغفلة والرقاد ، ولكن كن خفيف النوم ) ، كما أرشدنا العلامة ابن القيم في فوائده .
فالبدار البدار فإنه لا توفيق مع الفراغ ولا نجاح مع إضاعة الوقت ولا انتصار مع عقوقه وقتله في الترّهات ، ولا قيمة لأهل الفراغ والغفلة والبطالة في ميزان الدعوات فالوقت هو الحياة ، فإمّا أن يكون وقتنا نماء وعمارا أو يكون هلاكا ودمارا ولا توسّط بينهما البتّة.
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/1941.gif
منقول