RSS
13-11-2011, 12:20 AM
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/2137.gif
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/5919.jpg
الأطباء في العصر الحاضر يقولون : التثاؤب دليل على حاجة الدماغ و الجسم إلى الأوكسجين
و الغذاء ، و على تقصير جهاز التنفس في تقديم ما يحتاجه الدماغ و الجسممن الأوكسجين ،
و هذا ما يحدث عند النعاس و الإغماء و قبيل الوفاة .تعريف التثاؤب للدكتور عبد الرزاق كيلاني :
هو شهيق عميق يجري عن طريق الفم ، وليس الفم بالطريق الطبيعي للشهيق لأنه ليس
مجهزاً بجهاز لتصفية الهواء كما هو في الأنف .و هو دليل على حاجة الدماغ خاصة إلى
الأوكسجين والغذاء ، وعلى تقصير الجهاز التنفسي في تقديم ذلك إلى الدماغ خاصة وإلى الجسم عامة
وهذا ما يحدث عند النعاس وعند الإغماء .
والتثاؤب قد يضر بالبدن لأن الهواء غير المصفى قد يحمل معه إلى البدن الجراثيم والهوام ؛
لذلك جاء الهَدي النبوي الكريم برد التثاؤب على قدر الاستطاعة ، أو سد الفم براحة
اليد اليمنى أو بظهر اليسرى .
وينقل د. غياث الأحمدتفسير علماء النفس للتثاؤب علىأنه دليل على الصراع بين النفس
وفعالياتهامن جهة، وبين الجسد وحاجته إلى النوممن جهة أخرى . وهومن الناحية الطبية
فعلمنعكسمن أفعال التنفس ويرىأن علية كراهة النبي صلى الله عليه وسلم له كونه دليل على الكسل والخمول .
ويرى د.أنور حمدي أن الأمر النبوي الكريم برد التثاؤب قدر المستطاع إنما يحمل فوائد ثلاث.
* أولهاأنه دليل بلا شك على ذوق جمالي رفيع ، إذأن المتثائب حين يفغر فاه كاملاً ،
مظهراً كل ما فيهمن بقايا طعامية ولعاب وأسنان نخرة أو ضائعة مع ظهور رائحة
الفم يثير الاشمئزاز في نفس الناظر .
* ثانياً: فائدة وقائية إذ يفيد فيمنع الهوام والحشراتمن الدخول إلى الفم أثناء فعله.
* ثالثاً :وقائي أيضاً فهذه التعليمات الرائعة تقيمن حدوث خلع في المفصل الفكي الصدغي ،
ذلكأن الحركة المفاجئة الواسعة للفك السفلي أثناء التثاؤب قد يؤدي لحدوث مثل هذا الخلع .
تعريف العُطاس: عكس التثاؤب ، فهو قوي ومفاجئ يخرج معه الهواء بقوةمن الرئتين عن طريقي
الأنف والفم ، فيجرف معه ما في طريقهمن الغبار و الهباء و الهوام و الجراثيم التي تسربت إلى
جهاز التنفس لذلك كانمن الطبيعيأن يكون العطاس من الرحمن لأن فيه فائدة للجسم ، وأن يكون
التثاؤبمن الشيطان لأن فيه ضرراً للجسم ، و حق على المرءأن يحمد الله سبحانه و تعالى العُطاس ،
وأن يستعيذ بهمن الشيطان الرجيم في حالة التثاؤب
هذا وقد عرف الإنسانمنذ القدم فائدة العطاس لجسمه وعرفأنه يجلب له الراحة والإنشراح
فاستخدم طريقة لتنبيه بطانة الأنف لإحداث العطاس وذلك بإدخال سنابل الأعشاب
أو ريش الطير إلى الأنف أو باستنشاق مواد مهيجة (كالنشوق) حيث يؤدي ذلك إلى إحداث تهيج
شديد في بطانة الأنف وأعصابها الحسية يؤدي إلى حدوث العطاس وما ينجم عنهمن شعور بالراحة .
وقد أكد د. إبراهيم الراويأن العطاس وسيلة دفاعية دماغية هامة لتخليص المسالك التنفسيةمن
الشوائب ومن أي جسم غريب يدخل عن طريق الأنف، فإن مجرد ملامسة الجسم الغريب لبطانة
الأنف فإن بطانة الأنف تتنبه بسرعة عجيبة آمرة الحجاب الحاجز بصنع شهيق عميق
لا إرادي يتبعه زفير عنيف [ والذي هو العطاس.
فعلى المسلم إذا عطس أخاه المسلمأن يبارك له هذه الرحمة الإلهية والتي يكمن وراءها سر
خفيمن أسرار هذا الجسم البشري فسبحانمن خلق الإنسان وأبدعه في أحسن تقويم . وفي
تشميت العاطس حكمة إلهيةأن يوحي رب العالمين إلى نبيه صلى الله عليه وسلمأن يوجه
أتباعه إلى أهمية ما في العطاسمن منفعة للبدن تستحق الحمد والشكر وهذهمن معجزات النبوة!
إذ لماذا نحمد الله على العطاس ولا نفعل ذلك عند السعال ؟
والجواب هولأن القلب يتوقف عن النبض خلال العطاس والعطسه سرعتها 100كلم في الساعه
وإذا عطست بشدهمن الممكنأن تكسر ضلعمن أضلاعك ، وإذا حاولت إيقاف عطسة مفاجئة
من الخروج ، فإنه يؤدي إلى إرتداد الدم في الرقبه أو الرأس ومن ثم إلى الوفاة ، وإذا تركت
عيناك مفتوحتان أثناء العطاسمن المحتملأن تخرجمن محجريها.
وأثناء العطسه تتوقف جميع أجهزة الجسم التنفسي والهضمي والبولي وبما فيها القلب
رغمأن وقت العطسه ( ثانيه أو الجزءمن الثانيه) وبعدها تعمل إن أراد الله لها
أن تعمل و كأنه لم يحصل شيء .
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/2138.gif
منقول
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/5919.jpg
الأطباء في العصر الحاضر يقولون : التثاؤب دليل على حاجة الدماغ و الجسم إلى الأوكسجين
و الغذاء ، و على تقصير جهاز التنفس في تقديم ما يحتاجه الدماغ و الجسممن الأوكسجين ،
و هذا ما يحدث عند النعاس و الإغماء و قبيل الوفاة .تعريف التثاؤب للدكتور عبد الرزاق كيلاني :
هو شهيق عميق يجري عن طريق الفم ، وليس الفم بالطريق الطبيعي للشهيق لأنه ليس
مجهزاً بجهاز لتصفية الهواء كما هو في الأنف .و هو دليل على حاجة الدماغ خاصة إلى
الأوكسجين والغذاء ، وعلى تقصير الجهاز التنفسي في تقديم ذلك إلى الدماغ خاصة وإلى الجسم عامة
وهذا ما يحدث عند النعاس وعند الإغماء .
والتثاؤب قد يضر بالبدن لأن الهواء غير المصفى قد يحمل معه إلى البدن الجراثيم والهوام ؛
لذلك جاء الهَدي النبوي الكريم برد التثاؤب على قدر الاستطاعة ، أو سد الفم براحة
اليد اليمنى أو بظهر اليسرى .
وينقل د. غياث الأحمدتفسير علماء النفس للتثاؤب علىأنه دليل على الصراع بين النفس
وفعالياتهامن جهة، وبين الجسد وحاجته إلى النوممن جهة أخرى . وهومن الناحية الطبية
فعلمنعكسمن أفعال التنفس ويرىأن علية كراهة النبي صلى الله عليه وسلم له كونه دليل على الكسل والخمول .
ويرى د.أنور حمدي أن الأمر النبوي الكريم برد التثاؤب قدر المستطاع إنما يحمل فوائد ثلاث.
* أولهاأنه دليل بلا شك على ذوق جمالي رفيع ، إذأن المتثائب حين يفغر فاه كاملاً ،
مظهراً كل ما فيهمن بقايا طعامية ولعاب وأسنان نخرة أو ضائعة مع ظهور رائحة
الفم يثير الاشمئزاز في نفس الناظر .
* ثانياً: فائدة وقائية إذ يفيد فيمنع الهوام والحشراتمن الدخول إلى الفم أثناء فعله.
* ثالثاً :وقائي أيضاً فهذه التعليمات الرائعة تقيمن حدوث خلع في المفصل الفكي الصدغي ،
ذلكأن الحركة المفاجئة الواسعة للفك السفلي أثناء التثاؤب قد يؤدي لحدوث مثل هذا الخلع .
تعريف العُطاس: عكس التثاؤب ، فهو قوي ومفاجئ يخرج معه الهواء بقوةمن الرئتين عن طريقي
الأنف والفم ، فيجرف معه ما في طريقهمن الغبار و الهباء و الهوام و الجراثيم التي تسربت إلى
جهاز التنفس لذلك كانمن الطبيعيأن يكون العطاس من الرحمن لأن فيه فائدة للجسم ، وأن يكون
التثاؤبمن الشيطان لأن فيه ضرراً للجسم ، و حق على المرءأن يحمد الله سبحانه و تعالى العُطاس ،
وأن يستعيذ بهمن الشيطان الرجيم في حالة التثاؤب
هذا وقد عرف الإنسانمنذ القدم فائدة العطاس لجسمه وعرفأنه يجلب له الراحة والإنشراح
فاستخدم طريقة لتنبيه بطانة الأنف لإحداث العطاس وذلك بإدخال سنابل الأعشاب
أو ريش الطير إلى الأنف أو باستنشاق مواد مهيجة (كالنشوق) حيث يؤدي ذلك إلى إحداث تهيج
شديد في بطانة الأنف وأعصابها الحسية يؤدي إلى حدوث العطاس وما ينجم عنهمن شعور بالراحة .
وقد أكد د. إبراهيم الراويأن العطاس وسيلة دفاعية دماغية هامة لتخليص المسالك التنفسيةمن
الشوائب ومن أي جسم غريب يدخل عن طريق الأنف، فإن مجرد ملامسة الجسم الغريب لبطانة
الأنف فإن بطانة الأنف تتنبه بسرعة عجيبة آمرة الحجاب الحاجز بصنع شهيق عميق
لا إرادي يتبعه زفير عنيف [ والذي هو العطاس.
فعلى المسلم إذا عطس أخاه المسلمأن يبارك له هذه الرحمة الإلهية والتي يكمن وراءها سر
خفيمن أسرار هذا الجسم البشري فسبحانمن خلق الإنسان وأبدعه في أحسن تقويم . وفي
تشميت العاطس حكمة إلهيةأن يوحي رب العالمين إلى نبيه صلى الله عليه وسلمأن يوجه
أتباعه إلى أهمية ما في العطاسمن منفعة للبدن تستحق الحمد والشكر وهذهمن معجزات النبوة!
إذ لماذا نحمد الله على العطاس ولا نفعل ذلك عند السعال ؟
والجواب هولأن القلب يتوقف عن النبض خلال العطاس والعطسه سرعتها 100كلم في الساعه
وإذا عطست بشدهمن الممكنأن تكسر ضلعمن أضلاعك ، وإذا حاولت إيقاف عطسة مفاجئة
من الخروج ، فإنه يؤدي إلى إرتداد الدم في الرقبه أو الرأس ومن ثم إلى الوفاة ، وإذا تركت
عيناك مفتوحتان أثناء العطاسمن المحتملأن تخرجمن محجريها.
وأثناء العطسه تتوقف جميع أجهزة الجسم التنفسي والهضمي والبولي وبما فيها القلب
رغمأن وقت العطسه ( ثانيه أو الجزءمن الثانيه) وبعدها تعمل إن أراد الله لها
أن تعمل و كأنه لم يحصل شيء .
http://www.vb.6ocity.net/images/imgcache/2011/11/2138.gif
منقول